Imperatore Costanzo II

Imperatore Costanzo II



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Imperatore Costanzo II - Storia

Molto raramente ha la figura di Costanzo II (317-361 d.C.) Cesare 324, Augusto 337) ha attirato l'attenzione degli studiosi.[1] Le cause di questa disattenzione possono essere individuate nella tradizione storiografica stabilita nella seconda metà del IV secolo, che fu quasi uniformemente ostile alla memoria del più lungo regnante e più fortunato de' figli di Costantino il Grande. In virtù della sua opposizione ai culti tradizionali e del suo favore nel culto cristiano, Costanzo II è stato a lungo condannato all'oblio.[2] Radicata in un'attenta lettura delle fonti letterarie e attingendo a recenti scoperte epigrafiche e prove numismatiche, la monografia di Muriel Moser costituisce una gradita aggiunta al crescente corpo di studi recenti che si occupano di questa importante figura nella transizione della tarda antichità.[3] Proclamato Cesare nello stesso giorno in cui suo padre rifondò Bisanzio come Costantinopoli (8 novembre 324), Costanzo II si trova al culmine del Medioevo, il creatore di più di un'istituzione che sarebbe durata per oltre un millennio.

In sette fitti capitoli, Moser passa in rassegna le prove prosopografiche del coinvolgimento dei senatori nell'amministrazione dell'impero romano d'Oriente tra la vittoria finale di Costantino su Licinio alla fine del 324 d.C. e la morte di Costanzo II alla fine del 361 d.C. della Parte I ("Un impero romano unificato (312-337 d.C.)", pp. 11-82), Moser sostiene l'unità restaurata dell'Impero dopo la vittoria di Costantino su Licinio nel 324 d.C. e illustra la dipendenza di Costantino dalle élite locali prestando servizio nell'amministrazione imperiale come viri perfettissimi. Con i successivi due capitoli, che costituiscono la Parte II ("Governare l'Oriente (337-350 d.C.)", pp. 83-168), Moser sostiene la continuità sotto i figli di Costantino, nonostante le loro differenze sul dogma e su figure controverse come Atanasio di Alessandria. Con gli ultimi tre capitoli della Parte III ("Sovrano di Roma e Costantinopoli (350-361)", pp. 169-312), Moser illustra il processo mediante il quale Costanzo II istituì il Senato di Costantinopoli e gli conferì pari dignità con quello di Roma.

Questa monografia mette in discussione una serie di idee (ad esempio la creazione di un Senato di Costantinopoli da Costantino e l'affidamento di Costanzo II a quel Senato) che sono standard nella moderna borsa di studio. Stabilisce la dipendenza di Costantino e Costanzo II sui membri del Senato di Roma per il governo dell'area che si estende dalla Tracia attraverso l'Anatolia e la Siria fino all'Egitto nel 324-361 d.C. Allo stesso modo, dimostra in modo persuasivo che non esisteva un Senato di Costantinopoli fino a quando Costanzo II non lo chiamò in essere, un evento che è suggestivamente legato alla lotta contro Magnenzio nella guerra civile del 350-353 d.C. (p. 217). In effetti, illustra come i senatori delle province occidentali fossero limitati a posizioni amministrative in Occidente e i senatori orientali in Oriente dopo la conclusione di quel conflitto nel 353 d.C. mitosi di un organismo cellulare. La risoluzione delle tensioni tra l'Antica Roma e la Nuova Roma si rivela quindi uno degli obiettivi principali della visita di Costanzo II a Roma nel ventennale della morte del padre, anniversario che sembra essere stato trattato come se il compimento di vent'anni di governo come imperatore con pieni poteri (Augusto).

Una delle virtù di questo mirabile trattamento di materiale tecnicamente complicato e apparentemente poco gratificante è l'attenzione dettagliata che Moser porta alle prove letterarie, numismatiche, epigrafiche e legali nel suo tentativo di ricostruire le carriere individuali e le politiche imperiali. Attenta alle sfumature del linguaggio, corregge brillantemente le traduzioni standard del termine diasmotatos, che fu usato da Eusebio di Cesarea (V. Cost. 4.1.1-2) per indicare che Costantino cooptò un gran numero dell'élite civica d'Oriente come viri perfettissimi (pagg. 48-51). Attenta al contributo che le monete possono dare, rafforza questo argomento filologico con la citazione di un medaglione d'oro con la legenda al dritto EQVIS (sic) ROMANVS, che fu coniato a Nicomedia nel 325-326 d.C. e valutato 1,5 solidi (p. 51, fig. 2.1). Attingendo a un'iscrizione inedita sulla base di una statua eretta per commemorare il prefetto del pretorio Flavius ​​Philippus nella città di Perge (grazie al generoso permesso di Dennis Feissel), stabilisce che i membri del Senato di Costantinopoli si rivolgevano come " padri coscritti” entro la fine del 351 d.C. o all'inizio del 352 d.C. e che questo prefetto del pretorio stabilì la sua residenza a Costantinopoli come parte dello sforzo bellico contro Magnenzio (pp. 189–196). Utilizzando ancora altre prove epigrafiche, sostiene con forza che Filippo sopravvisse alla prigionia di Magnenzio solo per morire in disgrazia come una delle vittime dei processi per tradimento che seguirono la vittoria definitiva di Costanzo II (pp. 197-207). Allo stesso modo, Moser utilizza con profitto testi legali come una lettera di Costanzo II indirizzata al Senato di Costantinopoli da Sirmio il 22 maggio 359 d.C. (CTh 6.1.15, trad. Progetto Volterra), che illustra le complicazioni procedurali che accompagnarono la formazione di un nuovo senato in Oriente che fu a tutti gli effetti gemello del suo pari in Occidente.


Capitolo 2. Eusebio, Vescovo di Nicomedia, e il suo Partito, tentando ancora una volta di introdurre l'Eresia Ariana, creano disturbi nelle Chiese.

Dopo la morte dell'imperatore Costantino, Eusebio, vescovo di Nicomedia, e Teognide di Nicomedia, immaginando che si fosse presentata un'opportunità favorevole, fecero del loro meglio per cancellare la dottrina della omosessualità, e per introdurre l'arianesimo al suo posto. Essi, tuttavia, disperavano di far ciò, se Atanasio fosse tornato ad Alessandria: per compiere quindi i loro disegni, cercarono l'aiuto di quel presbitero per mezzo del quale Ario era stato richiamato dall'esilio poco prima. Come questo è stato fatto sarà ora descritto. Il presbitero in questione presentò il testamento e la richiesta del defunto re a suo figlio Costanzo il quale, trovando in esso quelle disposizioni che più desiderava, perché l'impero d'Oriente gli era stato assegnato per volontà di suo padre, trattò il presbitero con grande considerazione, lo caricò di favori, e ordinò che gli fosse dato libero accesso sia al palazzo che a se stesso. Questa licenza ottenne presto per lui rapporti familiari con l'imperatrice, così come con i suoi eunuchi. C'era a quel tempo un capo eunuco della camera da letto imperiale di nome Eusebio che il presbitero persuase ad adottare le opinioni di Ariano, dopo di che anche il resto degli eunuchi fu convinto ad adottare gli stessi sentimenti. Non solo questo, ma anche l'imperatrice, sotto l'influenza degli eunuchi e dei presbiteri, divenne favorevole ai dogmi di Ario e non molto tempo dopo che il suddito fu presentato all'imperatore stesso. Si diffuse così a poco a poco in tutta la corte, e tra gli ufficiali della casa imperiale e le guardie, finché alla fine si diffuse su tutta la popolazione della città. I ciambellani del palazzo discutevano questa dottrina con le donne e nella famiglia di ogni cittadino c'era una contesa logica. Del resto, la malizia si estese ben presto ad altre province e città, la controversia, come una scintilla, dapprima insignificante, suscitando negli uditori uno spirito di contesa: perché chiunque si domandasse la causa del tumulto, trovava subito occasione di disputa, e determinato a prendere parte alla contesa al momento dell'inchiesta. Con un alterco generale di questo genere fu sovvertito ogni ordine, l'agitazione, tuttavia, fu confinata alle città dell'Oriente, quelle dell'Illirico e le parti occidentali dell'impero nel frattempo erano perfettamente tranquille, perché non avrebbero annullato le decisioni del Consiglio di Nicæa. Man mano che questa faccenda andava di male in peggio, Eusebio di Nicomedia e il suo partito consideravano il fermento popolare come una fortuna. Perché solo così pensavano di poter costituire vescovo di Alessandria uno che tenesse i propri sentimenti. Ma il ritorno di Atanasio in quel momento vanificava il loro proposito perché vi giunse fortificato da una lettera di uno degli Augusti, che il giovane Costantino, che portava il nome di suo padre, indirizzò al popolo di Alessandria, da Treves, città della Gallia. . Una copia di questa epistola è qui allegata.


Le monete per questo emittente sono state emesse dal 323 al 361.

Flavio Giulio Costanzo era il secondo figlio di Costantino e Fausta, nato nel 317. Gli fu dato il grado di Cesare subito dopo la sconfitta di Licinio, e quando l'impero fu diviso dopo la morte di Costantino ricevette i territori orientali.

Dopo la morte di Costante nel 350, Costanzo II marciò contro l'usurpatore Magnenzio che infine lo sconfisse nel 353 e trascorse gli anni successivi al confine del Danubio. Nel 359 andò a combattere la Persia, ma ricevette notizia che Giuliano era stato proclamato Augusto a Parigi. Costanzo II tentò di marciare indietro e affrontarlo in battaglia, ma morì di febbre durante il viaggio a Mopsucrene nel 361.

Ultimi esempi registrati con immagini

Abbiamo registrato 3.882 esempi.

Registrazione: GLO-F4E65A
Tipo di oggetto: COIN
Periodo ampio: ROMAN
Descrizione: Argento siliqua di Costanzo II datato a &hellip
Flusso di lavoro: in attesa di convalida

Registrazione: LVPL-77F536
Tipo di oggetto: COIN
Periodo ampio: ROMAN
Descrizione: Una lega di rame romana incompleta numm&hellip
Flusso di lavoro: in attesa di convalida

Record: BERK-CBDCD2
Tipo di oggetto: COIN
Periodo ampio: ROMAN
Descrizione: Lega di rame AE2 nummus di Const&hellip
Flusso di lavoro: in attesa di convalida

Registrazione: PUBBLICO-275DA0
Tipo di oggetto: COIN
Periodo ampio: ROMAN
Descrizione: Una moneta romana in lega di rame: forse un cont&hellip
Flusso di lavoro: pubblicato

Altre risorse su Costanzo II

Visualizza tutte le monete registrate dallo schema attribuito a Costanzo II.

Informazioni da Wikipedia

  • Etichetta preferita: Costanzo II
  • Nomi completi:
    • Costanzo II
    • Padre: Costantino il Grande
    • Madre: Fausta
    • Console dell'Impero Romano
    • Elenco degli imperatori romani
    • Lucius Aradius Valerius Proculus
    • Flavio Costanzo
    • Censorius Datianus
    • Arbitio
    • Florenzio (console 361)
    • Marco Mecio Memmius Furius Baburius Caecilianus Placidus
    • Settimio Acindino
    • Vulcacio Rufino
    • Toro (console 361)
    • Eusebio (console 347)
    • Valerio Massimo (console 327)
    • Lolliano Mavorzio
    • Nerazio Cereale
    • Flavio Romolo
    • Arbitio
    • Giulio Giuliano
    • Ursus
    • Sesto Anicio Fausto Paolino (console 325)
    • Petronio Probino (console 341)
    • Antonio Marcellino
    • Gaiso
    • Eusebio (console 359)
    • Polemio
    • Magnenzio
    • Ipazio (console 359)
    • Marco Nummio Albino
    • Lolliano Mavorzio
    • Amantius

    Denominazioni emesse

    Emissione di zecche

    • Alessandria, Egitto
    • ambianum
    • Antiochia (Antakya, Turchia)
    • Aquileia
    • arelato
    • Costantinopoli
    • Cizico
    • Perinto/Eraclea
    • Londinium
    • Lugdunum
    • Mediolanum
    • Nicomedia
    • Roma
    • Sirmio
    • Siscia
    • Salonicco
    • ticinum
    • Treviri

    Questo video è stato incorporato dalla serie di podcast di Adrian Murdoch sugli Imperatori di Roma. Molte grazie a lui per averci permesso di usare questi podcast.

    Altri formati: questa pagina è disponibile come rappresentazioni xml json rdf.


    Imperatore Costanzo II - Storia

    Oggi è il 1.696° compleanno dell'imperatore romano Costanzo II. Uno dei figli di Costantino il Grande, Costanzo fu il più longevo e probabilmente il maggior successo politico degli eredi di Costantino. Era, tuttavia, un uomo di conflitti: rigoroso, temperato, sospettoso e crudele allo stesso tempo. Come sostenitore dell'arianesimo, causò tumulto all'interno della Chiesa cattolica e il suo regno terminò bruscamente quando morì di malattia mentre era in viaggio per lottare con il nipote usurpatore. La sua morte nel 361 d.C. lasciò l'Impero Romano nelle mani dell'ultimo imperatore pagano, Giuliano l'Apostata.

    Ecco un estratto di come lo storico del IV secolo Ammiano Marcellino lo elogiò:

    Conservando sempre la dignità dell'autorità imperiale, Costanzo disdegnò con orgoglio e magnanimità la popolarità. Nel conferire le più alte dignità fu molto parsimonioso, e consentì pochissimi cambiamenti nell'amministrazione delle finanze. Né incoraggiò mai l'arroganza dei soldati. Né sotto di lui alcun generale fu promosso al titolo di illustrissimo.

    Nel prendersi cura dei soldati era molto cauto: un esaminatore dei loro meriti, a volte troppo scrupoloso, dando dignità al palazzo come con una bilancia. Sotto di lui nessuno che non gli fosse ben noto, o che fosse favorito solo da qualche impulso improvviso, ricevette mai un alto incarico nel palazzo. Ma solo quelli che avevano servito dieci anni in un modo o nell'altro potevano cercare tali incarichi come maestro di cerimonie o tesoriere.

    Era un diligente coltivatore di cultura, ma, poiché il suo talento smussato non era adatto alla retorica, si dedicò alla versificazione in cui, tuttavia, non fece nulla di degno di nota. Nel suo modo di vivere era parsimonioso e sobrio, e con moderazione nel mangiare e nel bere mantenne una salute così robusta che raramente si ammalò, sebbene quando fosse gravemente malato.

    Si accontentava di pochissimo sonno, che prendeva quando il tempo e la stagione lo permettevano e per tutta la sua lunga vita fu così estremamente casto che nessun sospetto fu mai gettato su di lui a questo riguardo, sebbene sia un'accusa che, anche quando può trovare nessun motivo, la malignità si attacca ai principi.

    Nell'equitazione e nel lancio del giavellotto, nel tiro con l'arco e in tutte le realizzazioni delle esercitazioni militari, era ammirevolmente abile. Che non si è mai soffiato il naso in pubblico, non ha mai sputato, non è mai stato visto cambiare fisionomia, e che non ha mai mangiato in tutta la sua vita alcun frutto che io tralascio, come spesso è stato detto prima.

    Dopo aver ora brevemente enumerato le sue buone qualità che abbiamo potuto conoscere, passiamo ora a parlare dei suoi vizi. Sotto altri aspetti era uguale ai principi medi, ma se avesse la minima ragione (anche se fondata su informazioni del tutto false) per sospettare che qualcuno miri al potere supremo, avrebbe immediatamente avviato l'inchiesta più rigorosa, calpestando il diritto e torto allo stesso modo, e superare la crudeltà di Caligola, Domiziano o Commodo, la cui barbarie rivaleggiava proprio all'inizio del suo regno, quando mise a morte vergognosamente i propri legami e parenti

    E la sua crudeltà ed i cupi sospetti, che erano diretti contro ogni cosa del genere, erano una crudele aggiunta alle sofferenze degli infelici, che erano accusati di sedizione o di tradimento.

    In tali casi aveva un odio mortale per la giustizia, anche se il suo grande scopo era da ritenersi giusto e misericordioso: e come le scintille che sgorgano da un bosco secco, per un semplice soffio di vento sono talvolta portate avanti con corsa sfrenata a pericolo di i villaggi di campagna intorno, così anche dalle cause più banali accese cumuli di mali. E, come pensano alcuni benpensanti, fu piuttosto indice di grande virtù in Costanzo l'aver domato l'impero senza versare altro sangue, che essersi vendicato con tanta crudeltà.

    Ma come nelle sue guerre straniere questo imperatore fu infruttuoso e sfortunato, d'altra parte nelle sue gare civili ebbe successo e in tutte quelle calamità domestiche si coprì dell'orrendo sangue dei nemici della repubblica e di se stesso e cedendo al suo esaltato per questi trionfi in un modo né giusto né consueto, eresse con grande spesa archi trionfali in Gallia e nelle due Pannonie, per registrare i suoi trionfi sulle proprie province incidendo su di essi i titoli delle sue imprese. finché dovrebbero durare, a coloro che leggono le iscrizioni.

    Era assurdamente dedito ad ascoltare le sue mogli e le voci sottili dei suoi eunuchi e alcuni dei suoi cortigiani, che applaudivano tutte le sue parole e guardavano tutto ciò che diceva, sia con approvazione che con disapprovazione, per essere d'accordo con esso.

    La miseria di questi tempi era ulteriormente accresciuta dall'insaziabile cupidigia dei suoi pubblicani, che gli portavano più odio che denaro e a molti questo parve più intollerabile, perché non ascoltò mai scuse, non prese mai provvedimenti per alleviare le province quando era oppresso dalla molteplicità delle tasse e delle imposte e oltre a tutto ciò era molto incline a ritirare le esenzioni che aveva concesso.

    Confuse la religione cristiana, che è pura e semplice, con le superstizioni delle donne anziane nell'investigare, che preferì imbarazzarsi a dirimere le sue questioni con dignità, sicché suscitò molti dissensi che incoraggiò ulteriormente con diffuse spiegazioni verbali: rovinò l'istituzione di trasporti pubblici dedicandoli al servizio di folle di sacerdoti, che andavano e venivano ai diversi sinodi, come chiamano le riunioni in cui si sforzano di sistemare tutto secondo la propria fantasia.

    Quanto al suo aspetto personale e alla sua statura, era di carnagione scura con occhi prominenti dalla vista acuta, capelli morbidi, con le guance accuratamente rasate e un aspetto luminoso. Dalla vita al collo era piuttosto lungo, le sue gambe erano molto corte e storte, il che lo rendeva un buon saltatore e corridore.


    Impero Romano d'Occidente / Imperatori Costantino il Grande, Costantino II e Costanzo II

    Costantino il Grande (latino: Flavius ​​Valerius Aurelius Constantinus Augustus greco: Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας), noto anche come Costantino I o San Costantino (nella Chiesa ortodossa come San Costantino il Grande, uguale agli apostoli), fu un imperatore romano dal 306 al 337 d.C.

    Costantino era figlio di Flavio Valerio Costanzo, un ufficiale dell'esercito romano, e della sua consorte Elena. Suo padre divenne Cesare, il vice imperatore d'Occidente nel 293 d.C. Costantino fu inviato ad est, dove salì di grado per diventare tribuno militare sotto gli imperatori Diocleziano e Galerio. Nel 305, Costanzo fu elevato al rango di Augusto, anziano imperatore occidentale, e Costantino fu richiamato a ovest per fare una campagna sotto il padre in Britannia (Gran Bretagna). Acclamato come imperatore dall'esercito di Eboracum (l'odierna York) dopo la morte di suo padre nel 306 d.C., Costantino emerse vittorioso in una serie di guerre civili contro gli imperatori Massenzio e Licinio per diventare l'unico sovrano sia dell'ovest che dell'est entro il 324 d.C.

    Costantino è una figura significativa nella storia del cristianesimo. La Chiesa del Santo Sepolcro, costruita su suo ordine nel presunto luogo della tomba di Gesù a Gerusalemme, divenne il luogo più sacro della cristianità. La pretesa papale al potere temporale nell'Alto Medioevo si basava sulla presunta donazione di Costantino. È venerato come santo dagli ortodossi orientali, dai cattolici bizantini e dagli anglicani.

    Tra il 19 settembre 324 e il 22 maggio 337, Costantino il Grande fu imperatore dell'intero impero romano (Occidente e Oriente). Dopo il 1 marzo 317, suo figlio Costantino II fu Cesare (sovrano minore) sotto di lui. Dopo il 13 novembre 324, suo figlio Costanzo II fu anche Cesare (regnante minore) sotto di lui.


    Sant'Elena, madre dell'imperatore Costantino – 21 maggio

    Sant'Elena, madre dell'imperatore Costantino

    Sant'Elena, (Flavia Iulia Helena) la madre di San Costantino il Grande, nacque probabilmente a Drepanum (in seguito chiamata Elenopoli, dal figlio dell'imperatore) in Asia Minore da genitori greco-turchi, cristiani di umili e basse condizioni sociali . Alcune tradizioni dicono che sia nata nella città di Raha (Edessa). L'hanno allevata cristianamente, le hanno insegnato le dottrine della Chiesa e l'etica religiosa. Era incredibilmente bella. Quando l'imperatore Costanzo I (Cloro), imperatore di Bisanzio, venne in città e sentì parlare di lei. Costanzo la vedeva come la sua anima gemella inviata da Dio. Si dice che al momento dell'incontro indossassero braccialetti d'argento identici. La cercò e la sposò. Ha dato alla luce Costantino (il grande), nel 274 d.C. che divenne il primo imperatore cristiano. Lo ha allevato bene e gli ha insegnato filosofia, saggezza e cavalleria.

    Costanzo divorziò da Elena, nel 294 d.C., per motivi politici e sposò la figlia di un co-imperatore, al fine di ottenere una moglie più consona al suo status in ascesa. Tuttavia, Elena e Costantino furono mantenuti in una casa regale e Costantino rimase vicino sia a sua madre che a suo padre. Costantino alla fine divenne co-imperatore e, quando morì, Costantino prese il posto di suo padre. Ha portato sua madre Helena a vivere con lui e la sua famiglia alla corte reale. Helena doveva essere una persona di spicco alla corte imperiale. Costantino mostrò alla madre grande onore e rispetto, concedendole il titolo imperiale di "Augusta".

    Fino al tempo di Costantino, il grande, molti imperatori e co-imperatori romani avevano perseguitato brutalmente i cristiani, eppure la Parola del Vero Dio continuò a diffondersi in tutto l'Impero. Ma quello che sappiamo è che ha cresciuto suo figlio Costantino non solo per accettare il cristianesimo e difenderlo contro coloro che avrebbero cercato di distruggere la fede, e che quando divenne unico imperatore, dichiarò che era la fede ufficiale dei romani. Impero, con l'emanazione dell'Editto di Milano del 313 che garantiva la tolleranza religiosa per i cristiani e partecipò anche ai primi Concili della Chiesa. Dopo trecento anni di persecuzione, i cristiani potevano finalmente praticare la loro fede senza paura.

    Sicuramente parte di ciò è venuto dalla sua influenza. Ed Helena non era solo una devota cristiana, ma era spinta a fare di più per la fede, a dedicarsi a Gesù Cristo, e effettivamente a lavorare per il cristianesimo, e a servire la Chiesa, approfittando della sua posizione in modo che, sebbene fosse a settant'anni, partì per un pellegrinaggio in Terra Santa, e fu condotta da Dio alla scoperta dei luoghi dove Gesù nacque, dove visse, dove predicò, dove fu crocifisso e dove risuscitò dal sepolcro. Cercò il legno della Croce Onorevole finché non lo trovò insieme alle altre due croci e non lontano da esso trovò una tavola con l'iscrizione (INRI) voluta da Pilato, e quattro chiodi che avevano trafitto il Corpo del Signore.

    Mentre era a Gerusalemme, Sant'Elena compì una serie di buone opere, inclusa la donazione di denaro ai poveri. Sant'Elena continuò a viaggiare nei luoghi santi legati alla vita terrena del Salvatore, costruendo più di ottanta Chiese: a Betlemme, luogo natale di Cristo, sul Monte degli Ulivi, dove il Signore ascese al Cielo e al Getsemani, dove il Salvatore pregò. davanti alle sue sofferenze e dove fu sepolta la Madre di Dio, prima della sua Assunzione al cielo.

    Re Costantino aveva finanziato l'immensa spedizione con sua madre Elena alla guida di un entourage di soldati, sacerdoti, vescovi, architetti, studiosi e consiglieri. Per due anni l'imperatrice Elena ha esplorato la Terra Santa, parlando con gli anziani delle tradizioni locali, studiando e andando dove Dio l'ha condotta. Alcune fonti antiche le attribuiscono la costruzione di centinaia di Chiese, alcune segnando eventi nella vita di Gesù, altre chiese segnando luoghi di martiri di santi cristiani.

    Sant'Elena condusse una vita retta e contribuì con molte donazioni per le Chiese, i monasteri ei poveri. Se ne andò all'età di ottant'anni. Possano le sue preghiere essere con noi. Amen


    Sfondo di storia contemporanea

    L'impero romano conobbe un profondo cambiamento all'inizio del IV secolo. Il fratellastro di Giulio Costanzo Costantino il Grande prevalse nelle lotte di successione scoppiate con la fine della tetrarchia fondata dall'imperatore Diocleziano, e fondò così la dinastia costantiniana, alla quale appartenevano il fratello minore Giulio Costanzo e i figli Costanzo Gallo e Giuliano .

    Il regno di Costantino fu significativo per due ragioni principali: da un lato, trasferì il potere centrale con la nuova capitale, Costantinopoli, nella parte orientale dell'impero, che era già diventata sempre più importante. La decisione per la nuova capitale fu non da ultimo dovuta a considerazioni di politica estera, perché Costantinopoli si trovava all'incirca alla stessa distanza dai minacciati confini dell'impero sul Danubio e sull'Eufrate. D'altra parte, Costantino promosse il cristianesimo e iniziò così la cristianizzazione dell'impero romano. Anche se gli dei tradizionali non sono stati aboliti, hanno perso il loro potere e la loro influenza. Il figlio di Giulio Costanzo, Giuliano, in seguito tentò senza successo di fermare questo sviluppo.

    Giulio Costanzo nacque dopo il 289 come figlio dell'imperatore Costanzo I e di sua moglie Teodora, figliastra dell'imperatore Massimiano. Dalmazio e Annibaliano erano i suoi fratelli, Costanza, Anastasia ed Eutropia le sue sorelle. L'imperatore Costantino il Grande proveniva dal legame di suo padre con Elena ed era quindi il suo fratellastro. Nonostante questa illustre relazione, Giulio Costanzo non fu mai lui stesso imperatore o co-imperatore, sebbene Costantino gli avesse conferito i titoli di patricius e nobilissimus.

    Giulio Costanzo si sposò due volte. Dalla prima moglie Galla, sorella dei successivi consoli Vulcacio Rufino e Naerazio Cereale, ebbe due figli e una figlia. Il suo figlio maggiore, il cui nome non è stato tramandato, fu assassinato con suo padre nel 337. Il suo secondo figlio fu Costanzo Gallo, che salì a Cesare sotto Costanzo II. Sua figlia fu la prima moglie di Costanzo.

    Dopo la morte della sua prima moglie, Giulio sposò Costanzo Basilina, figlia del prefetto del pretorio egiziano Iulius Iulianus. Questo gli diede un altro figlio, il futuro imperatore Giuliano. Morì prima del marito intorno al 332/33. Non si sa nulla di altri matrimoni di Giulio Costanzo. Poiché le fonti su di lui sono piuttosto scarse, non si possono escludere ulteriori matrimoni.

    Presumibilmente su istigazione della sua matrigna Elena, Giulio Costanzo inizialmente non visse alla corte del suo fratellastro, ma insieme a Dalmazio e Annibaliano a Tolosa, in Etruria, dove nacque suo figlio Gallo, e a Corinto. Alla fine fu chiamato a Costantinopoli e lì poté sviluppare buoni rapporti con l'imperatore Costantino.

    Nel 335 Giulio Costanzo fu console con Ceionio Rufio Albino. Già nel 337 lui e il figlio maggiore furono vittime dell'ondata di purghe che seguì la morte del fratellastro. Anche la sua proprietà fu confiscata, ma i suoi due figli più giovani sopravvissero poiché erano ancora bambini nel 337 e in seguito salirono a diventare co-imperatore o imperatore.


    Informazioni sull'imperatore Costanzo II dell'Impero Romano

    Costanzo II (in latino: Flavius ​​Julius Constantius Augustus) fu imperatore romano dal 337 al 361. Il secondo figlio di Costantino I e Fausta, salì al trono con i suoi fratelli Costantino II e Costante alla morte del padre.

    Nel 340, i fratelli di Costanzo si scontrarono per le province occidentali dell'impero. Il conflitto risultante lasciò Costantino II morto e Costante come sovrano dell'ovest fino a quando non fu rovesciato e assassinato nel 350 dall'usurpatore Magnenzio. Non volendo accettare Magnenzio come co-reggente, Costanzo lo sconfisse nelle battaglie di Mursa Major e Mons Seleucus. Magnenzio si suicidò dopo quest'ultima battaglia, lasciando Costanzo come unico sovrano dell'impero.

    Le sue successive campagne militari contro le tribù germaniche ebbero successo: sconfisse gli Alamanni nel 354 e fece una campagna attraverso il Danubio contro Quadi e Sarmati nel 357. Al contrario, la guerra ad est contro i Sassanidi continuò con risultati alterni.

    Nel 351, a causa della difficoltà di gestire da solo l'impero, Costanzo elevò suo cugino Costanzo Gallo al rango subordinato di Cesare, ma lo fece giustiziare tre anni dopo dopo aver ricevuto notizie feroci sulla sua natura violenta e corrotta. Poco dopo, nel 355, Costanzo promosse il suo ultimo cugino sopravvissuto, il fratellastro minore di Gallo, Giuliano, al rango di Cesare.

    Tuttavia, Giuliano rivendicò il grado di Augusto nel 360, portando alla guerra tra i due. Alla fine, nessuna battaglia fu combattuta poiché Costanzo si ammalò e morì alla fine del 361, anche se non prima di nominare Giuliano come suo successore.


    Invettive Imperiali contro Costanzo II: Atanasio di Alessandria, Storia degli Ariani, Ilario di Poitiers, Contro Costanzo e Lucifero di Cagliari, La necessità di morire per il Figlio di Dio

    L'imperatore romano Costanzo II (337-361) è stato spesso diffamato come eretico, in netto contrasto con suo padre Costantino I, che mise in moto la cristianizzazione del mondo romano e l'istituzione dell'ortodossia nicena. Questa reputazione è il risultato della presentazione estremamente negativa di Costanzo nella letteratura sopravvissuta scritta dagli ortodossi.

    L'imperatore romano Costanzo II (337-361) è stato spesso diffamato come eretico, in netto contrasto con suo padre Costantino I, che mise in moto la cristianizzazione del mondo romano e l'istituzione dell'ortodossia nicena. Questa reputazione è il risultato della presentazione estremamente negativa di Costanzo nella letteratura sopravvissuta scritta dai cristiani ortodossi, che lo consideravano un persecutore "ariano". Questo volume presenta nuove traduzioni di testi che furono centrali nella formazione di questa eredità ostile: Storia degli ariani di Atanasio di Alessandria, Ilario di Poitiers contro Costanzo e Lucifero di Cagliari La necessità di morire per il Figlio di Dio . Queste invettive contemporanee contro l'imperatore furono composte da tre vescovi che si opposero alla politica religiosa di Costanzo e furono esiliati dalle autorità imperiali ed ecclesiastiche nel corso del 350. Costruendo resoconti polemici delle loro sofferenze per mano dell'imperatore e dei suoi sostenitori, questi autori hanno attinto alle tradizioni sia della retorica classica che della letteratura di persecuzione cristiana al fine di lanciare Costanzo come imitatori di cattivi come Achab, Giuda e Nerone, mentre si presentavano come intrepidi oppositori dell'empia tirannia. Inoltre, come le prime invettive sopravvissute contro un imperatore romano vivente, gli scritti di questi tre vescovi offrono un'opportunità unica per comprendere il posto della letteratura polemica nella cultura politica del tardo impero romano. Le traduzioni sono accompagnate da una corposa introduzione e note che forniscono una chiara guida al contesto storico e teologico del periodo, nonché all'analisi letteraria dei testi stessi. Questo volume sarà quindi prezioso sia per coloro che studiano la storia religiosa e politica della tarda antichità e dell'alto medioevo, sia per chiunque sia interessato allo sviluppo della retorica romana e della letteratura paleocristiana.