Il murale medievale sul muro della chiesa dello Yorkshire rende omaggio a San Giorgio

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Il giorno di San Giorgio, il 23 aprile in Inghilterra, viene celebrato in ricordo del santo patrono della nazione, che scelse la morte sul disonore rifiutandosi di inchinarsi o tacere di fronte alla persecuzione dei cristiani da parte dell'imperatore romano Diocleziano e alla fede cristiana nel fine 3 ^rd secolo d.C. L'integrità eroica di San Giorgio è ancora ricordata in Gran Bretagna con affetto e gratitudine, da persone di tutte le fedi e convinzioni.

In una diocesi del North Yorkshire, la memoria storica è stata convertita in una forma visiva indimenticabile. I muri in pietra invecchiata della storica chiesa di San Pietro e Paolo a Pickering sono riccamente e generosamente decorati con affreschi dipinti vivaci e colorati che raffigurano vivide immagini cristiane. Questi dipinti orientati all'azione, commissionati all'incirca nel 1450 d.C., ricreano importanti storie della Bibbia e venerano santi, capi religiosi e altri individui che hanno svolto un ruolo fondamentale nell'ascesa e nel sostentamento della Chiesa.

Tra questa impressionante collezione, forse l'immagine più famosa e acclamata è un dipinto di San Giorgio, che porta questo celebre 3 ^rd figura del secolo quasi completamente tornata in vita, come lo mostra in azione mentre compie una delle sue gesta più celebri (sebbene fittizie).

I visitatori della chiesa il giorno di San Giorgio possono essere attratti dalla possibilità di vedere un famoso dipinto del santo patrono d'Inghilterra. Ma indipendentemente dalle ragioni della loro visita, avranno anche l'opportunità di vedere una delle collezioni d'arte religiosa più significative del paese.

Il noto storico dell'architettura Niklaus Pevsner ha definito il murale di San Pietro e San Paolo come "uno dei più completi dipinti murali... e danno un'idea vivida di come fossero veramente gli interni ecclesiastici [medievali] .”

Ci sono solo cinque serie di tali dipinti ancora conservate ed esistenti in Inghilterra, e ritraggono eventi e azioni che sono altrettanto rilevanti per i fedeli ora come lo erano sei secoli fa.

Primo piano del murale di San Giorgio che uccide il drago presso la chiesa di San Pietro e San Paolo, Pickering, Inghilterra. (Helge Klaus Rieder / CC0)

La drammatica storia di un notevole murale cristiano

San Giorgio fu ufficialmente nominato santo patrono d'Inghilterra nel 1350 e il primissimo giorno di San Giorgio fu celebrato nel 15 ^ns secolo, in riconoscimento di questo 3 ^rd l'immenso coraggio del martire del secolo, i sacrifici disinteressati e l'incrollabile impegno per Cristo.

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A metà del 15 ^ns secolo, gli anziani della chiesa cattolica di St. Peter e St. Paul nel villaggio di Pickering commissionarono a un artista sconosciuto di coprire le pareti della loro chiesa medievale con un ampio murale, al fine di mostrare momenti importanti della storia religiosa cristiana. Non sorprende che l'artista abbia incluso una grande e vivida immagine di San Giorgio in questa collezione, che lo mostrava mentre uccideva un drago.

Il murale è stato progettato per le generazioni presenti e future. Ma solo un secolo dopo, il murale era in imminente pericolo da parte delle autorità della Riforma e dei fanatici desiderosi di distruggere qualsiasi cosa potesse essere associata ai loro nemici religiosi. Saggiamente, la congregazione di St. Paul ha scelto di dipingere le pareti della loro chiesa con la calce, nascondendo il murale ma allo stesso tempo proteggendolo dai vandali.

Sfortunatamente, nel tempo l'esistenza del murale nascosto è stata dimenticata, forse come conseguenza dell'eventuale incorporazione della chiesa nella Chiesa d'Inghilterra.

Nel murale è rappresentata anche la storia di altri santi. Ecco quello di Santa Caterina. (Helge Klaus Rieder, CC0)

Solo per circostanze fortuite il murale è stato riscoperto. Nel 1852, un progetto di pulitura e ristrutturazione rivelò l'esistenza degli affreschi nascosti, che sorprendentemente furono visti come un imbarazzo dal vicario in servizio, il reverendo John Ponsonby, che definì i dipinti "ridicoli" e li dichiarò "fuori luogo in un protestante Chiesa ."

Fece in modo che il murale fosse ricoperto con una spessa lavatura gialla, che causò danni irreversibili ad alcuni dei dipinti. Ma prima che questo compito fosse completato, un artista di nome W. H. Dykes ha realizzato disegni dettagliati di tutte le immagini, garantendo che la sua esistenza non sarebbe stata dimenticata ancora una volta.

Per fortuna, un futuro vicario di nome Reverendo Lightfoot riconobbe il significato storico dei dipinti e nel 1880 ordinò che gli affreschi fossero scoperti e completamente restaurati, usando le riproduzioni di Dykes come guida.

Lo spettacolare e maestoso murale della chiesa di St. Paul è in mostra da oltre 125 anni e rimane un'attrazione popolare che attira visitatori da ogni parte. Naturalmente, il giorno di San Giorgio è un giorno particolarmente impegnativo in chiesa, poiché i celebranti vengono a contemplare il suggestivo dipinto che commemora questo acclamato individuo.

L'epica battaglia tra San Giorgio e il drago fu descritta per la prima volta nella Legenda Aurea, o Leggenda aurea, pubblicata a metà del XIII secolo d.C. (Gustave Moreau / )

Elogio del Dragon Slayer, un vero eroe per il popolo

L'iconico dipinto di San Giorgio si trova sopra un arco in pietra ed è brillantemente illuminato da un paio di finestre adiacenti attraverso le quali la luce del sole scorre liberamente durante le ore diurne. L'immagine mostra la figura leggendaria che uccide un drago, ricreando il suo noto incontro con una temibile creatura che avrebbe terrorizzato la città di Silene nel nord Africa, prima che San Giorgio lo bandisse negli inferi.

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La battaglia del santo patrono con il drago è stata descritta per la prima volta nella Legenda Aurea, o Leggenda aurea, una raccolta di racconti avvincenti che descrivevano le gesta eroiche di santi famosi e di altre figure religiose venerate. Questo libro è stato compilato durante la metà del 13 ^ns secolo da Jacobus de Varagine, arcivescovo di Genova in Italia. L'opera di Varagine ha catturato l'immaginazione dei fedeli cristiani di tutto il mondo e la sua rivisitazione delle presunte imprese di San Giorgio si è rivelata particolarmente popolare.

La storia di come San Giorgio uccise il drago per salvare una principessa e liberare una comunità dal suo persecutore divenne il simbolo del suo coraggio e del suo coraggio, e 15 ^ns artista del secolo che cerca di immortalare le sue gesta non avrebbe potuto scegliere un soggetto più appropriato da ritrarre.

Grazie agli sforzi di quell'artista sconosciuto, i parrocchiani di St. Paul hanno guardato con meraviglia questa immagine memorabile per più di un secolo, che in un senso molto reale rende ogni giorno il giorno di San Giorgio in questa piccola chiesa a Pickering.

Glossario dell'architettura della chiesa

Vedi anche il nostro Dizionario illustrato di storia e architettura della Chiesa - Una guida visiva alle chiese britanniche dal sassone al gotico vittoriano.

Altare
La parte più sacra di una chiesa. In epoca medievale l'altare era una tavola o lastra rettangolare in pietra o marmo, spesso posta su un gradino rialzato. Dopo la Riforma, gli altari in pietra furono sostituiti da tavole di comunione in legno.

ambulatoriale
Un passaggio coperto dietro l'altare, che lo collega con cappelle all'estremità orientale della chiesa.

Abside
L'estremità orientale a cupola oa volta della chiesa. In Gran Bretagna, l'abside è generalmente squadrata, mentre nel continente erano comuni absidi arrotondate.

Battistero
Dove veniva custodito il fonte battesimale e si svolgevano i battesimi, generalmente vicino alla porta ovest. A volte uno schermo o una grata separano il battistero dalla navata.

Baia
Una divisione verticale, solitamente contrassegnata da alberi verticali o colonne portanti.

Torre campanaria
Una torre dove sono state installate le campane della chiesa. Questo potrebbe essere separato dalla chiesa, o, più comunemente, attaccato. A volte chiamato campanile.

Coro
L'estremità orientale di una chiesa. L'altare maggiore è spesso situato all'estremità orientale del presbiterio.

Arco del coro
L'arco che separa il presbiterio dalla navata o attraversamento.

Schermata Annulla
Uno schermo che divide il presbiterio e la navata e attraversamento. Spesso chiamato tramezzo.

Cappella
Un piccolo edificio o una stanza destinata al culto. Le grandi chiese o cattedrali potrebbero avere molte cappelle dedicate a diversi santi. Una cappella chantry è una cappella speciale dove si recitano le preghiere per i morti.

Sala Capitolare
Una stanza o una casa speciale in cui si riuniva il corpo direttivo di un monastero o di una cattedrale. In Gran Bretagna, la sala capitolare è solitamente di forma poligonale con una sottile colonna centrale che sostiene il tetto.

Chevet
Stile di costruzione che crea un deambulatorio e cappelle radianti sul braccio orientale di una chiesa.

Coro (domanda)
Dove si cantano le funzioni, o più in generale, il braccio orientale di una chiesa.

lucernario
Il piano superiore di una chiesa dove si erge sopra il tetto della navata. Le aperture delle finestre consentono una maggiore luce all'interno della chiesa.

confessione
Una nicchia per le reliquie situata vicino all'altare.

attraversamento
L'area in cui si incontrano il coro, la navata e i transetti.

Cripta
Camera a volta realizzata per ospitare tombe e reliquie, generalmente situata sotto il presbiterio. Molte cripte erano molto grandi, per consentire l'accesso a numerosi pellegrini.

Font
Un recipiente, generalmente di pietra, che conteneva l'acqua santa per il battesimo. Solitamente situate vicino alla porta occidentale, a volte le fonti avevano pensiline di legno riccamente intagliate.

Galilea
Un portico all'estremità occidentale della chiesa utilizzato come cappella per donne o penitenti. A volte la parola si riferisce all'intera estremità occidentale della navata.

Pianta a croce greca
Uno stile di chiesa con quattro braccia uguali.

Piano a croce latina
Una pianta di chiesa con un braccio più lungo degli altri tre.

Leggio
Un leggio, spesso a forma di aquila, fatto per contenere la Bibbia durante le funzioni. Solitamente in ottone.

Misericordia
Dalla parola latina per "misericordia" deriva questo termine che si riferisce a mensole di legno girevoli negli stalli del coro che si sollevavano per fornire sollievo al clero che doveva stare in piedi durante le lunghe funzioni religiose. Le misericorde sono spesso riccamente intagliate e decorative.

Navata
Il braccio occidentale della chiesa, dove sorgeva la congregazione.

Orientamento
L'allineamento della bussola della chiesa. L'altare è generalmente orientato verso est.

Banco
Sedili o panche in legno in chiesa. I banchi sono apparsi solo alla fine del periodo medievale. Spesso i banchi avevano le estremità delle panche intagliate ed erano scolpiti con disegni di animali o foglie.

Pulpito
Una tribuna rialzata da cui il predicatore si rivolge alla congregazione. Solitamente raggiungibile tramite gradini o scale, spesso coperte da un baldacchino intagliato.

Ripristina
Uno schermo decorativo dietro l'altare, di solito molto intagliato.

Ripristino
Una sporgenza dietro, o attaccata, all'altare maggiore, dove erano collocati gli ornamenti.

Retro-coro
L'area immediatamente dietro l'altare maggiore.

Rood
Una croce eretta all'ingresso del presbiterio. Roods aveva spesso le figure della Vergine Maria da un lato e di San Giovanni dall'altro.

Rood Loft
La galleria su cui è sostenuta la croce.

Schermo stradale
Uno schermo costruito sotto il soppalco.

Sagrestia
Una stanza separata per la conservazione dei vasi sacri.

Santuario
Qui è collocato l'altare maggiore. Questa è considerata la parte più sacra della chiesa.

Bancarelle
Divisioni all'interno del coro, dove il clero sedeva (o stava in piedi) durante il servizio. Gli stalli sono spesso riccamente intagliati e provvisti di misericordie per aiutare il clero a stare comodamente in piedi durante le lunghe funzioni.

Acquasantiera
Un contenitore per l'acqua santa vicino alla porta ovest. Può essere integrato nel muro o autoportante.

transetti
I bracci incrociati della chiesa, generalmente allineati nord-sud.

Triforio
Un loggiato a livello del secondo piano, anche con copertura a navata. Chiamato anche "piano cieco" - il triforio sembra una fila di telai di finestre senza aperture per le finestre.

Sagrestia
Una stanza dove sono conservati gli abiti del clero e del coro e i paramenti.

Contenuti

La parrocchia civile di Hornsea si trova sulla costa di Holderness a circa 16 miglia (25 km) a nord-est di Hull. La parrocchia è delimitata dalle parrocchie civili di Atwick a nord, Seaton a ovest, Hatfield e Mappleton a sud e dal Mare del Nord a est. La parrocchia civile contiene la città costiera di Hornsea e un sobborgo di "Hornsea Bridge" o "Hornsea Burton" a sud dell'ex linea ferroviaria, [nota 1] e Hornsea Mere. Escludendo il paese e le sue frazioni non vi sono altre abitazioni degne di nota nella parrocchia, ad eccezione di alcuni poderi. Il resto della parrocchia è terreno agricolo pianeggiante diviso in campi. [3]

La maggior parte della parrocchia civile si trova tra 33 e 66 piedi (10 e 20 m) sul livello del mare, con i punti più alti della parrocchia sotto i 98 piedi (30 m). La strada B1242 corre da nord a sud parallela alla costa attraverso la parrocchia e la A1035 corre verso ovest collegandosi con la A165 vicino a Leven. Inoltre, una pista ciclabile e pedonale, l'Hornsea Rail Trail, parte del Trans Pennine Trail, corre a sud-ovest dal centro della città verso Hull. [3]

Hornsea Mere è un lago di circa 1,24 per 0,62 miglia (2 per 1 km) che defluisce verso il mare dal Stream Dike Drain - lo scarico separa anche Hornsea dal sobborgo di Hornsea Bridge. [3]

Secondo il censimento del Regno Unito del 2011, la parrocchia di Hornsea aveva una popolazione di 8.432 abitanti. [1] Hornsea è nel collegio elettorale parlamentare di Beverley e Holderness.

Geologia ed erosione Modifica

La geologia sottostante è principalmente argilla boulder. [4] I punti più alti della zona sono formati da ghiaia. [5] (vedi morraine) I terreni superficiali sono fini e argillosi, mentre la roccia sotto l'argilla del masso è classificata come Flamborough Chalk dal periodo Cretaceo superiore. [6] Storicamente le grandi pietre nell'argilla del masso furono rimosse per l'uso nella costruzione di strade - questa attività era stata vietata a Hornsea dal consiglio di commercio nel 1885. [7] Le sabbie e le argille erano usate anche localmente nella costruzione (c. 1885) , anche se altrove sono stati trovati materiali di migliore qualità. [8]

Alcuni dei primi scrittori (William Camden 1551-1623) pensavano che le condizioni del terreno nell'area fossero la prova di un terremoto, mentre Poulson del 1840 supponeva che i ritrovamenti di mero e fossili fossero la prova di una grande inondazione o diluvio nell'area. [9] Almeno dalla fine del XIX secolo le condizioni geologiche sovrastanti il ​​gesso sottostante sono state interpretate come dovute a un processo glaciale in origine - sia l'argilla dei massi che i letti di ghiaia e le morene. [10]

I sondaggi suggeriscono che il gesso giace probabilmente a circa 60-70 piedi (da 18 a 21 m) sotto i letti di sabbia, ghiaia e argilla a Hornsea, anche se forse più in profondità. [11] L'acqua a Hornsea è stata ottenuta da pozzi e pozzi, sebbene alcuni sondaggi abbiano prodotto acqua contaminata dal ferro, mentre altri non sono riusciti a raggiungere una falda acquifera anche a una profondità di 976 piedi (297 m). [12]

Il Mere è l'ultimo di molti laghi nell'area di Holderness: il resto è stato prosciugato alla fine del XIX secolo. [13] Al mare sono stati trovati resti di una foresta sottomarina in un letto di torba trovato a metà strada tra la scogliera e l'acqua più bassa. [14] Gli alberi trovati erano querce, ontani e salici. [15] Nei depositi è stata trovata una varietà di fossili, compresi quelli del leone delle caverne eurasiatico estinto (Felis spelaea), Mammut lanoso (Elephas primigenius), Uro (Bos primigenius) così come il cervo rosso (Cervus elaphus) e specie di cavalli (Equus). [16] I molluschi trovati nella ghiaia sotterranea sembrano essere specie d'acqua dolce. [11] Si pensa che la fonte delle foreste sottomarine registrate sulla costa di Hornsea possa essere stata una seconda semplice sul lato orientale dell'attuale lago che è stato interrato e ad un certo punto è stato perso nel mare. [6]

La costa di Hornsea è soggetta ad erosione. Il tasso di erosione varia, ma è stato dedotto a circa 4 iarde (3,7 m) all'anno nell'ultima parte del XVI secolo stimato da George Poulson a 2 iarde (1,8 m) all'anno alla fine del XVIII secolo, sebbene registrato a fino a 6 iarde (5,5 m) in alcuni anni nello stesso periodo. [17] Il tasso di erosione potrebbe essere stato influenzato dalla presenza o dall'assenza di pennelli che limitano l'erosione o di un molo. A sud, a Hornsea Burton i tassi di erosione sono aumentati da 1,3 a 5 iarde (da 1,2 a 4,6 m) all'anno tra i periodi 1845–76 e 1876–82, si pensa che sia dovuto alla costruzione di pennelli a nord della spiaggia di Hornsea. [18] L'attuale tasso di erosione (2008) è di 0,5 m (1 piede e 8 pollici) a nord e di 6 piedi e 7 pollici (2 m) a sud di Hornsea, la differenza dovuta alle difese di Hornsea che impediscono il rinnovo del flusso di sedimenti verso sud . [6]

Un'iscrizione apocrifa che si dice sia stata trovata a Hornsea fa riferimento all'avvicinarsi del mare a causa dell'erosione - la cifra di dieci miglia data come distanza della città dal mare è certamente una licenza artistica. [19]

Campanile di Hornsea, quando ti ho costruito,

Eri a 10 miglia da Burlington,

10 miglia al largo di Beverly e 10 miglia al largo.

Città di Hornsea Modifica

La città vecchia di Hornsea è incentrata sulla Market Place e comprende Southgate, Westgate e Mere Side, il resort e il lungomare sono collegati alla città vecchia da Newbegin e New Road e comprendono gran parte dello sviluppo vittoriano della città. [20] Gli edifici della città sono prevalentemente in mattoni rossi, con tetti in tegole o ardesia, alcune strutture utilizzano ciottoli locali come materiale da costruzione. [21] Il moderno Hornsea comprende anche diversi siti di carovane, principalmente ai margini nord e sud. [22] Ci sono due parchi notevoli a Hornsea, Hall Garth Park che include un sito storico con fossato e i Memorial Gardens. [23]

L'area del "vecchio" Hornsea centrata sulla Market Place, e comprendente Hall Garth Park e le grandi case intorno alla stazione ferroviaria di Hornsea Town e Grosvenor Road sono ora (2007) parte di un'area di conservazione - l'area esclude il resort del XIX-XX secolo , e passeggiata. [24]

Come altre piccole località costiere del Mare del Nord, Hornsea ha una passeggiata, giardini, hotel, negozi di fish and chips, negozi di souvenir e così via. All'estremità meridionale di Hornsea, vicino al sito di Hornsea Pottery, c'è un centro commerciale noto come Hornsea Freeport: il Freeport ha adattato parte del parco a tema originale creato da Hornsea Pottery.

Ci sono tre scuole a Hornsea: Hornsea Community Primary School, Hornsea Burton Primary School e Hornsea School and Language College.

Hornsea ha un servizio di scialuppa di salvataggio indipendente fornito da Hornsea Inshore Rescue, un ente di beneficenza registrato dal 1994. [25]

Hornsea (2015) ha un'alta frequenza di servizio di autobus di trasporto pubblico per tutto il giorno da e per Hull, [26] e un servizio giornaliero per Bridlington, [27] e per Withernsea. [28]

Dalla preistoria al medievale Modifica

Ci sono prove dell'attività umana preistorica nella zona. Vicino a Norththorpe, a nord di Hornsea, i segni di ritaglio indicano un sito interpretato come un monumento henge neolitico, che si pensa sia stato in seguito riutilizzato come anello dell'età del bronzo. Il sito è simile a quello scavato a Paddock Hill, vicino a Thwing.Il sito è costituito da segni di ritaglio che indicano un fossato circolare da 20 a 26 piedi (da 6 a 8 m) che circonda un'area circolare di 160 piedi (50 m) di diametro, con un punto di ingresso probabilmente a est-sud-est. Ci sono segni di ritaglio che indicavano l'esistenza di un fossato esterno e che all'interno del monumento si trovava una rotonda o henge. [29] I reperti preistorici a Hornsea includono una testa d'ascia in pietra neolitica levigata, [30] selci neolitiche o dell'età del bronzo, [31] e una punta di freccia in selce dell'età del bronzo. [32]

Ci sono anche segni di taglio nell'area di Hornsea che indicano l'attività umana durante l'età del ferro/periodo della Britannia romana, pensati per i resti dei sistemi di campo. [33] [34]

Un cimitero anglosassone è stato scoperto nel 1913 vicino all'Hydro su Cliff Road - il sito è stato riesaminato nel 1982. Inizialmente sono stati trovati tredici scheletri e altri sei durante gli scavi successivi - è stata trovata un'ampia varietà di corredi funerari tra cui vasi e oggetti di bronzo, avorio, osso, argento, giaietto e perline. [35] [36]

Hornsea è menzionato come un maniero, come Hornesse, nel Domesday Book. [37] Alla conquista normanna la signoria passò da Morcar a Drogo de la BeuvriËre. [37] [38] Drogo fuggì nelle Fiandre c. 1086 dopo aver ucciso sua moglie, un parente di Guglielmo I e Holderness successivamente passò a Odo, conte di Aumale. Intorno al 1088 Odo diede il maniero, la chiesa e le terre a Hornsea all'abbazia benedettina di St Mary, York. [39] I diritti di pesca nel Mere passarono anche all'Abbazia. [40]

La chiesa di San Nicola risale al XIII secolo, con rimaneggiamenti nel XIV e XV secolo. La chiesa è di ciottoli più rivestimenti in pietra, in gran parte in stile perpendicolare. Anche il fonte battesimale, alcune lapidi e un'effigie risalgono al XIII secolo, [41] [42] nel sagrato si trova una vecchia croce medievale restaurata del mercato. [43] [44] Il campanile della chiesa era precedentemente sormontato da una guglia, segnalata come in rovina nei primi anni del 1710 e che si dice sia caduta nel 1733. [45] La chiesa fu ampiamente restaurata negli anni 1860 da George Gilbert Scott, inclusa la ricostruzione della torre superiore ulteriori lavori furono eseguiti all'inizio del XX secolo da Brodrick, Lowther e Walker. [42] La canonica medievale della chiesa era situata a nord, in un sito con fossato - alcuni resti di terrapieni sono ancora esistenti e furono incorporati nel parco pubblico di Hall Garth nel XIX secolo. [46] Altri resti della città medievale includono un c. Croce lungo il percorso del XIV secolo su Southgate, probabilmente formata da resti di altre croci medievali. [47] [48]

Durante il periodo medievale Hornsea era una città di mercato e funzionava anche come città di pescatori e porto. Nel 1377 la Poll Tax registrò 271 contribuenti a Hornsea, e altri 264 a Hornsea Beck, e 96 a Hornsea Burton nel 1490 la parrocchia di Hornsea registrò che c'erano 340 persone a Hornsea, e 240 a Hornsea Beck e 50 a Hornsea Burton . [4]

Ci sono prove limitate sulla misura in cui Hornsea ha funzionato come porto. Tuttavia, ci sono diversi riferimenti medievali ad esso. [49] Nel 1228 i documenti parlano di pedaggi sulle merci delle navi sia a nord che a sud della beck. [50] Holinshed notò Horneseie Beck come tra i luoghi della costa utilizzati per il commercio [51] [52] e qualche tempo prima del regno di Elisabetta I (16° secolo) la grande somma di £ 3.000 era stata spesa su un molo a Hornsea - fu distrutto dal mare qualche volta intorno alla seconda metà del XVI secolo. [53]

L'erosione costiera aveva posto fine all'importanza di Hornsea come porto nel XVI secolo, sebbene il suo mercato continuasse ad essere importante a livello locale. [54]

Dopo lo scioglimento dei monasteri (1540) i diritti di proprietà di Hornsea furono restituiti alla Corona dall'Abbazia di St Mary. Successivamente, la proprietà fu divisa in tre parti: il maniero, la chiesa e la semplice. [55]

C'erano mulini a vento a Hornsea durante il periodo medievale - due appartenenti all'Abbazia di St Mary sono registrati nel XVI secolo. [56] Ce n'era un altro a Hornsea Burton, registrato già nel 1584, ed è documentato di nuovo nel 1663, con il sito ancora registrato alla fine del XIX secolo - il mulino si trovava alla fine di Mill Lane (ora Burton Lane) . [57] [56]

Dal XVII al XIX secolo Modifica

83 case sono state registrate a fini fiscali nel 1676 e nel 1743 è stato registrato un record di 133 famiglie nella parrocchia. Nel 1801 la popolazione era di 533, salendo costantemente a 704 nel 1811, poi a 780 nel 1831 e a 1.005 nel 1841. [ 4]

A metà del XVII secolo c'erano diversi quaccheri a Hornsea: una delle prime sale riunioni si trovava in un cottage a Westgate. Nel 1676 tre cottage a Southgate furono registrati come abbandonati per essere usati come cimitero dagli Acklam, una famiglia quacchera. [58]

Nel 1732 il paese fu colpito da un 'uragano' che oltre a distruggere la guglia della chiesa, scoprì circa 40 edifici, oltre a far crollare parte della canonica, e rovesciò un mulino a vento. [59] [56] Un altro mulino a vento è registrato su Atwick Road nel 1732, e nel 1820-1821 fu costruito un nuovo mulino a vento - nel 1909 funzionava a vapore. [56]

Storicamente, il materiale da costruzione comune nell'area è stato mattone o ciottoli - gli edifici esistenti in mattoni risalgono alla fine del XVII secolo, [60] in alternativa sono stati utilizzati anche grandi ciottoli nell'area per la costruzione di edifici - diverse strutture di questo tipo sopravvissuto nella città, risalente alla fine del XVII, XVIII o XIX secolo, compresi alcuni edifici elencati, utilizzando ciottoli o ciottoli con mattoni. [61] L'Old Hall in Hornsea Market Place risale all'inizio del XVII secolo ed è costruito in mattoni su fondamenta di ciottoli. [62]

Mentre il recinto di Hornsea Burton era iniziato intorno al 1660, i campi intorno a Hornsea furono chiusi nel 1809. [4]

Verso la metà del 19° secolo Hornsea comprendeva tre strade principali all'estremità orientale del Mere: Westgate, Southgate e Market Place, due strade, Newbegin e Eastgate conducevano verso est verso il mare da Market Place, fondendosi a circa 200 iarde (180 m) dalla scogliera – la terra ad est della città di Hornsea verso il mare era ad uso agricolo. [63] [64]

Una casa di riunione quacchera, situata nella parte posteriore di Westgate, ora conosciuta come 'Quaker Cottage' è stata utilizzata nel 18° secolo per le riunioni. [65] [66] Le chiese non conformiste furono costruite all'inizio del XIX secolo [67] – una cappella indipendente fu costruita su Southgate vicino al Market Place c. 1808, con un cimitero sul retro [68] e una cappella Wesleyana costruita all'angolo di Back Southgate/Mere Side/Chamber's Lane c. 1814, [67] (sostituita nel 1870 da una a Newbegin e in seguito utilizzata come scuola [69] [70] ) una cappella metodista primitiva fu costruita su Westgate nel 1835, sostituita e poi demolita dopo che fu costruita una sostituzione nella piazza del mercato nel 1864, con la casa del ministro costruita sul sito. [71]

Hornsea è stata promossa come località balneare intorno al 1800, con le prime attrazioni tra cui macchine per il bagno, corse di cavalli sulla spiaggia e una sorgente fervente vicino al mare. Negli anni 1830 furono costruite altre strutture, incluso il primo Marine Hotel. [74]

Una linea ferroviaria fu autorizzata nel 1846 da Arram a Hornsea nel 1846, ma non fu costruita in seguito alla caduta di George Hudson e ai problemi finanziari della York and North Midland Railway. [75] Nel 1861 fu costituita una società per promuovere le ferrovie nell'East Riding of Yorkshire, e ottenne un atto per una linea di 13 miglia (21 km) da Wilmington, Kingston upon Hull a Hornsea nel 1862. Joseph Armitage Wade, un legname di Hull commerciante e residente di Hornsea era un promotore chiave della linea. I lavori iniziarono nell'ottobre 1862, con la linea completata all'inizio del 1864 della Hull and Hornsea Railway. [76] [77] La ​​stazione ferroviaria di Hornsea è stata progettata da Rawlins & Gould, costruita in mattoni con arenaria, con cinque campate centrali circondate da due estensioni su entrambi i lati – la stazione è ancora esistente ed è stata quotata nel 1979. [78] Hornsea La stazione ferroviaria di Bridge è stata costruita a poca distanza dal capolinea di Hornsea Town e ha funzionato come stazione di merci e stazione passeggeri. [79] La nuova ferrovia non solo avvantaggiava il resort, ma consentiva anche a Hornsea di funzionare come sobborgo dormitorio di Hull. [74]

C'è stata una crescita significativa nella pesca su piccola scala che ha avuto luogo a Hornsea prima della ferrovia - le persone registrate come pescatori sono aumentate da 3 nel 1851 a una dozzina o più negli anni 1870-1890, con 12 barche e 20 uomini registrati nel 1894 - il granchio era la cattura principale, piuttosto che il pesce bagnato: il granchio continuò fino agli anni '30, ma diminuirà dopo la seconda guerra mondiale. [80]

Contemporaneamente alla promozione e allo sviluppo della ferrovia, anche la città fu migliorata: nel 1848 fu tracciata la New Road per migliorare l'accesso al mare - negli anni 1860/'70 Joseph Wade fondò una fabbrica di mattoni e tegole e sviluppò Grosvenor Terrace - No.31 di cui è stato stratificato con le sue piastrelle 'Acorn' brevettate. L'avvento della ferrovia fu seguito da ulteriori sviluppi, tra cui l'Alexandra Hotel (1867) Wilton Terrace (1868) le dimore di alto livello Brampton House (1872–73) e la Grosvenor Estate, costruite nel periodo dal 1865 all'inizio del XX secolo. [81]

I miglioramenti civici successivi o casuali all'apertura della ferrovia includevano un'officina del gas (1864, JA Wade) un'officina del gas per la tenuta di Lansdowne, Cliff Road (1870, WM Jackson, chiusa 1899) un miglioramento del drenaggio (1874–75, consiglio locale) [82 ] e un acquedotto su Atwick Road (c. 1878, consiglio locale). [82] [36]

Anche il lungomare fu sviluppato, il 1837 Marine Hotel fu ricostruito nel 1874, e ancora nel 1900 furono aggiunti giardini a nord nel 1898 e l'Imperial Hydro Hotel costruito nel 1914 sull'Esplanade (demolito nel 1990 circa). [85] Tra il 1878 e il 1880 fu costruito un molo di 1.072 piedi (327 m) - fu danneggiato entro un anno dopo che una nave si scontrò con esso durante una tempesta, accorciandolo di 300 piedi (91 m). Nel 1897 il molo fu venduto per essere demolito. L'edificio d'ingresso è rimasto come sala giochi fino agli anni '20. [86] [87] [88]

Altre importanti aggiunte alla città della metà del XIX secolo includono la canonica a due piani a tre baie su Newbegin, la casa pubblica stuccata Pike and Heron (c. 1830) [89] una cappella metodista primitiva nella piazza del mercato costruita nel 1864 [90] uno stile neogotico chiesa congregazionale non conformista su Hornsea Cliff Road/New Road, costruita nel 1868 [91] [92] e la chiesa Wesleyan e l'adiacente sala della chiesa su Newbegin, costruita nel 1870, in sostituzione di quella a Back Southgate. [70] [93]

Nel 1864 la popolazione era salita a 1.685, poi a 1.836 nel 1881 e a 2.013 nel 1891, raggiungendo i 2.381 nel 1901. [4]

20 ° secolo Modifica

All'inizio del 1900 la città vecchia incentrata sulla Market Place era cresciuta poco, ma erano stati costruiti nuovi sviluppi vicino alla stazione ferroviaria di Hornsea Town, in particolare le nuove strade di Eastbourne, Burton e Alexandra Road, inoltre era stata costruita una nuova tenuta sul mare davanti, a nord della vecchia strada per il mare lungo Cliff Road - questo includeva il (nuovo) Marine Hotel, così come la passeggiata e i giardini paralleli alla nuova Flamborough Terrace Road e le nuove (1907) difese a mare. [94] La passeggiata e i giardini (Victoria Gardens) furono iniziati nel 1890. La "Sala floreale" fu aggiunta ai giardini sul lungomare nel 1913 - sia i giardini che la sala furono ampliati nel 1928. [74]

Furono costruite nuove difese marittime c. 1907 a seguito di una tempesta distruttiva sulla costa orientale nel marzo 1906. Le difese in legno furono distrutte o danneggiate dalla tempesta con la maggior parte della spiaggia spazzata via e una grande quantità di roccia erosa esponendo l'argilla sottostante. Le nuove difese di Hornsea furono costruite a nord di New Road proteggendo il lungomare di Marine Terrace e Victoria Gardens. L'opera consisteva in quattro pennelli più una diga in cemento armato rinforzata da pali in acciaio. Il lavoro è stato eseguito da A. Fasey and Son (Leytonstone) sotto W.T. Douglas di Westminster. [95] La diga fu allungata di 450 e 1.240 piedi (140 e 380 m) a nord ea sud rispettivamente nel 1923, e si estese a sud oltre lo sbocco della diga del fiume nel 1930. [74]

Le aggiunte dell'inizio del XX secolo alla città includevano un Istituto della Chiesa costruito nel 1906-07 e gli ospizi di carità Pickering (vedi Christopher Pickering) costruiti nel 1908 entrambi su Newbegin. [65] Una casa di convalescenza, Gregson Court fu costruita su Cliff Road nel 1908-1909. [96] La casa dell'inizio del XX secolo, 'Farrago', su Wilton Road, costruita con una struttura in acciaio imbullonata con rivestimento in mattoni e pietra dal costruttore David Reynard Robinson è ora elencata. [97] [98] Il campo da golf di Hornsea fu istituito un miglio a sud della città nel 1910 su progetto di Sandy Herd. (Il corso è fuori dalla moderna parrocchia di Mappleton.) [99]

Durante la prima guerra mondiale a Hornsea Mere fu costruita una base per idrovolanti, chiamata RNAS Hornsea Mere, la base fu utilizzata per operare pattugliamenti sottomarini nel Mare del Nord. La base fu abbandonata dopo la fine della guerra. [100]

Negli anni '20 la città era cresciuta ulteriormente, generalmente intasa e sviluppo marginale, oltre a ospitare ulteriormente lungo Newbegin e Eastgate, rendendo confusa la separazione tra la città vecchia e la località balneare. Era stato anche costruito un parco tra Eastgate e Newbegin che riempiva l'area precedentemente nota come Hall Garths. Alcuni alloggi erano stati costruiti anche nell'area intorno alla stazione di Hornsea Bridge. [101]

I miglioramenti civici nel periodo interbellico includevano il trasferimento dei vigili del fuoco (est.1902) in un'ex rimessa per scialuppe di salvataggio (1924) la ricostruzione delle fogne e l'approvvigionamento idrico da Hull tramite una torre dell'acqua a Mappleton (1927) e una fornitura di energia elettrica, tramite il South East Yorkshire Light & Power Co. Ltd., con alimentazione fornita da Hull Corporation (1930). [82]

Nel 1938 il consiglio del distretto metropolitano di Wakefield aprì una scuola a Hornsea sul principio dell'aria aperta, il sito fu utilizzato dai francesi liberi durante la seconda guerra mondiale e in seguito tornò a uso educativo. [102]

Durante la seconda guerra mondiale Hornsea fu fortificata con numerose strutture anti-invasione, progettate per impedire la creazione di una testa di ponte a Hornsea da parte delle forze di invasione: le difese della spiaggia consistevano in casematte che fiancheggiavano il lungomare, mentre la spiaggia era protetta da cubi anticarro e mine a Furono installati cannoni South Cliff da 4,7 pollici. Al di là della spiaggia ogni potenziale invasione era protetta da blocchi stradali e ferroviari, ulteriori casematte e campi minati, limitando i percorsi attraverso la città a tre strade e alla linea ferroviaria - l'accesso stradale era ristretto dall'uso di blocchi di cemento e protetto da casematte - la fortificazione aveva lo scopo di trattenere o ritardare lo sbarco di qualsiasi forza di invasione a Hornsea. [103]

Molte delle strutture prevalentemente in cemento armato non sono più esistenti, le difese registrate includono: batterie di difesa della spiaggia costiera, con batterie di cannoni da 4,7 pollici, [104] altre postazioni di cannoni, [105] numerose casematte, [106] blocchi stradali e ostacoli anticarro ferroviari, inclusi estesi cubi anticarro sulla spiaggia, [107] postazioni del Royal Observer Corps, [108] fosse per le armi e/o trincee della fanteria, [109] binari protetti da filo spinato [110] e campi dell'esercito e strutture associate, [111] compreso un campo "Rolston camp", situato a est del sobborgo di Hornsea Bridge su un terreno ora distrutto dall'erosione costiera, con trincee di fanteria associate, poligoni di granate, punti di forza e campi minati, [112] anche alcuni edifici agricoli furono fortificati. [113] Altre strutture della seconda guerra mondiale includevano anche rifugi antiaerei, [114] e batterie antiaeree "Diver" progettate per distruggere le bombe volanti V1. [115] Entro la metà del XX secolo Hornsea aveva continuato a crescere, con nuove abitazioni costruite o in costruzione a sud della stazione di Hornsea Town, e presso la località costiera. Sono state istituite anche nuove scuole. [116]

La popolazione di Hornsea è aumentata costantemente nel corso del XX secolo, con una crescita media di diverse centinaia di persone per decennio: nel 1951 la popolazione era aumentata di quasi 3.000 unità dai livelli del 1900 a 5.324. [4]

Hornsea Pottery è stata fondata nel 1949. Nel 1953 l'azienda è stata trasferita nell'ex fabbrica di mattoni Wade (Marlborough Avenue) e la Hornsea Pottery Co. Ltd. fondata nel 1955. L'azienda è diventata un importante datore di lavoro locale con 200 persone che lavorano negli anni '60. [83]

La Chiesa del Sacro Cuore (cattolica) è stata costruita nel 1956 a Southgate. [93]

La linea ferroviaria da Hull a Hornsea è stata chiusa nel 1964/5. [117] La ​​stazione di Hornsea Bridge fu successivamente demolita. [79] La chiusura della linea ferroviaria portò a una certa contrazione dell'industria turistica e al declino della città. [118]

I miglioramenti civici nella seconda metà del XX secolo includevano una nuova caserma dei pompieri a Southgate (1965), la chiusura delle officine del gas e il trasferimento al gas del Mare del Nord (fine anni '60) e una nuova rete fognaria e stazione di pompaggio (anni '70). [82] Piccoli complessi industriali furono costruiti al largo di Cliff Road alla fine degli anni '60 e vicino a Rolston Road su un ex terreno ferroviario negli anni '80. [83] (Zona industriale di Hornsea Bridge, Via Ponte Vecchio)

Gran parte dell'espansione del dopoguerra si è svolta a sud della stazione di Hornsea Bridge ea ovest di Cliff Road a nord. Nel 1970 l'espansione urbana di Hornsea aveva raggiunto quasi il livello mantenuto fino alla fine del XX secolo. [119] Gli alloggi furono ampliati a ovest della città al largo della B1244/Westgate su Cheyne Walk e successivamente a Cheyne Garth dopo gli anni '70. [120] [4] La tenuta a sud della città fu ampliata con l'aggiunta di Tansley Lane c. 2000. [4]

Un museo, Il Museo della vita del villaggio di North Holderness (Hornsea Museum) è stato fondato nel 1978, a Newbegin. [121] Hornsea Pottery è entrata in amministrazione controllata nel 1984 e dopo diversi cambi di proprietà la produzione è terminata nel 2000. Nel sito è stata costruita un'attrazione per i visitatori – nel 1994 è stata aperta l'"Hornsea Freeport", un'attrazione per lo shopping nel sito. [83] La città ha ottenuto una piscina presso l'"Hornsea Leisure Centre" nel 1996. [82]

21° secolo Modifica

Nel 2009 un Tesco ha presentato e accettato una domanda per costruire un grande negozio vicino a Southgate. [122] Il negozio ha aperto nel gennaio 2012. [123]

Nel 2011 la popolazione di Hornsea era di 8.432, [1] in aumento da 8.243 nel 2001, [124] e da 7.934 persone nel 1991. [4]

Hornsea Beck Modifica

Hornsea Beck era un piccolo villaggio o frazione vicino al mare - è documentato già nel 1367, ed era stato completamente distrutto dall'erosione costiera di c. 1747. [125] Dal 1546 al 1609 si registrano perdite a mare di 38 case. [126]

Hornsea Burton Modifica

Hornsea Burton si trovava a sud-est di Hornsea Town. L'attuale 'Hornsea Burton Road' conduce a est verso la costa dove si ferma, ma un tempo proseguiva per circa mezzo miglio più avanti fino al villaggio di Hornsea Burton, ora da tempo inondato dal mare. Nel 1840 la restante parte occidentale del paese fu spopolata. [127]

Northorpe Modifica

Northorpe si trovava a nord di Hornsea. Il sito fu completamente spopolato tra la fine del 1600 e il 1809. [128]

Southorpe Modifica

Il villaggio era una volta un insediamento a Southorpe, sul lato sud del semplice - il villaggio è stato registrato dal sondaggio di Domesday ed è esistito fino al XVII secolo. All'inizio del XIX secolo il villaggio era stato abbandonato. [129]

Swan Island su Hornsea Mere (2007)

Hotel Alexandra, costruito nel 1867 (2007)

Il luccio e l'airone, Market Place, costruito c. 1830 (2007)

Follia di Bettison, costruita nel 1844 (2007)

Atwick Road opere idriche, fondata 1878 (2008)

Chiesa della Congregazione, costruita nel 1874 (2007)

Chiesa metodista (Wesleyan), costruita nel 1870 (2007)

Marine Hotel and Monument che commemora l'apertura della diga e del lungomare, 6 luglio 1907 (2010)

Hall Garth Park, variazioni nel terreno potrebbero essere ex terrapieni di un sito medievale con fossato

Hornsea Cricket Club gioca all'Hollis Recreation Ground. [130] Gli ex giocatori notevoli includono Johnny Briggs (Inghilterra), [131] e Tom Kohler-Cadmore (Worcestershire). [132]

Hornsea è la sede dell'Hornsea Rugby Union Football Club. Suonano all'Hollis Recreation Ground e sono soprannominati gli "Hollismen". Attualmente giocano nella Yorkshire League Division 6. [133]

WHALLEY

Clitheroe Chatburn Worston Mearley Bowland con Leagram Whalley Mitton, Henthorn e Coldcoats Pendleton con Pendleton Hall, Standen e Standen Hey Wiswell Church Oswaldtwistle Huncoat Altham Clayton-Le-Moors Old Accrington New Accrington Haslingden Higher Ext Booths Lower Booths Henheads Newchurchley Burnley Con Hurstwood Cliviger Ightenhill Park Reedley Hallows, Filly Close e New Laund Booth Padiham Simonstone Read Hapton Higham Con West Close Booth Heyhouses Dunnockshaw Goldshaw Booth Barley With WheatleyBooth Rough Lee Booth Wheatley Carr Booth Old Downham Booth Colne Marsden Barrowford Booth Tradizione Foulon

Indice Mappa della parrocchia di Whalley.

L'antica parrocchia di Whalley aveva un'area di 106, 395 acri, di cui una piccola parte si trovava nello Yorkshire, come Bowland Forest. Nel Lancashire c'erano tre considerevoli distretti forestali, Pendle, Trawden e Rossendale, tutti appartenenti all'onore di Clitheroe. Della storia antica c'è poco da dire al di là di ciò che è collegato a Clitheroe e all'abbazia di Whalley. Ci sono alcuni resti preistorici e tracce di strade romane da Ribchester attraverso Clitheroe a nord-est e attraverso Burnley a sud-est.

Le croci scolpite a Whalley e Burnley potrebbero indicare la conquista inglese durante il VII secolo, presto seguita dalla conversione al cristianesimo e dall'erezione di chiese in quei luoghi. La prima occorrenza del distretto nella storia scritta è nel 798, quando durante la Quaresima il 2 aprile fu combattuta una grande battaglia a Whalley in Northumbria, Alric figlio di Heardbert fu ucciso e molti altri con lui. (fn. 1)

Prima della Conquista, Whalley era il capo ecclesiastico del distretto, la sua chiesa aveva una dotazione liberale, e questa superiorità potrebbe essere stata data dalle fatiche dei primi missionari. La tradizione del XIV secolo secondo cui la parrocchia originale si estendeva attraverso il Ribble è probabilmente errata, poiché i successivi confini ecclesiastici di quel distretto concordano con Domesday Book nell'attaccarlo ad Amounderness e York e la connessione di Bowland e Leagram con la parrocchia di Whalley, o meglio con la Clitheroe Chapel , è ovviamente artificiale, essendo dovuto alla signoria secolare dei Lacy e dei loro successori.

I principali centri abitati nel periodo precedente sono probabilmente contrassegnati dalla più antica delle cappelle, Whalley, Clitheroe, Burnley e Colne dal 1296 Altham, Downham, Church e Haslingden erano stati aggiunti. È stata conservata una registrazione dei confini al tempo di Edoardo III. (fn. 2) Le numerose capanne o vaccari all'interno delle cosiddette foreste cessarono di essere coltivate nel 1507, quando furono cedute agli occupanti per tenerle con copia del registro di corte. Di conseguenza sorsero nuovi villaggi a Goodshaw e altrove.

Il distretto intorno a Clitheroe fu molto scontento dei cambiamenti religiosi fatti da Enrico VIII, e l'opposizione chiamata Pellegrinaggio delle Grazie ottenne un notevole sostegno. Il conte di Derby, al comando delle forze della contea, era a Whalley nel novembre 1536 e scrisse che non si fidava della gente della contea ai confini del Lancashire e dello Yorkshire, vicino a Whalley e Sawley. (fn. 3) Uno dei bandi del Pellegrinaggio vietava di prestare soccorso al conte oa chiunque non avesse prestato giuramento per il Commonwealth e ordinava a tutti i sedicenni di trovarsi a Clitheroe Moor il lunedì dopo SS. Il giorno di Simone e Giuda (30 ottobre). (fn. 4) Un testimone di Chorley depose che gli era stato detto dagli aderenti che "i Comuni erano tra quel luogo e Whalley". (fn. 5) La sorte dell'abate di Whalley per presunta assistenza al movimento è stata raccontata altrove. (fn. 6)

I cambiamenti apportati dalla distruzione dell'Abbazia di Whalley e dalla Riforma sono illustrati nei resoconti dettagliati dei comuni riportati di seguito. A causa in gran parte dell'assenza di influenze feudali, il distretto sembra essere diventato puritano e nella guerra civile si schierò contro il re, i Nowell di Read formarono l'eccezione degna di nota. La Presbyterian Classis nel 1646 fu costituita per l'intero centinaio, ma la metà dei ministri e la maggior parte dei membri laici appartenevano alla parrocchia di Whalley. Dopo l'apparizione della non conformità della Restaurazione, gli indipendenti, i battisti e i quaccheri sono noti e in parte influenti. La Rivoluzione e le insurrezioni giacobite non sembrano aver suscitato scalpore nella parrocchia, ma un grande cambiamento è stato operato dall'introduzione della manifattura del cotone a metà del XVIII secolo. Uno dei principali agenti del suo successo fu l'inventore James Hargreaves, originario di Oswaldtwistle. Gran parte del distretto è ora occupato dal commercio Burnley e Accrington sono diventate grandi città, mentre a Rawtenstall e Nelson sono state create città completamente nuove.

Chiesa

La chiesa di NS. MARIA (fn. 7) sorge sul lato ovest della città, poco a nord-est dei ruderi dell'abbazia, ed è costituito da un presbiterio con sacrestia nord, navata con navate nord e sud, portico sud e torre ovest.

Sebbene una chiesa sorgesse probabilmente sul sito attuale in epoca sassone e fosse seguita da un edificio successivo del XII secolo, di cui si trovano testimonianze in vari frammenti ancora conservati e nel portale della navata meridionale, la storia dell'edificio attuale inizia nel XIII secolo, al quale appartiene ancora la maggior parte. Il portale sud, appartenente all'edificio più antico, non è nella sua posizione originale, gli stipiti e l'arco potrebbero non appartenere tra loro ma dimostra conclusivamente che la chiesa del XII secolo era un edificio in pietra di una certa importanza. Ciò è in accordo con la tradizione che l'antico nome del luogo fosse 'Chiesa bianca sotto Lea', essendo una 'chiesa bianca' di pietra. Il tutto, tuttavia, fu ricostruito nel corso del XIII secolo. La chiesa del XII secolo era molto probabilmente costituita da un presbiterio e da una navata unica, e il nuovo presbiterio sarebbe stato costruito intorno al vecchio nel modo consueto, dopo di che si sarebbe proceduto al rifacimento della navata, aggiungendo prima una navata su uno lato e poi dall'altro. C'è abbastanza differenza di dettaglio tra le due arcate da mostrare che l'una fu realizzata prima dell'altra, e probabilmente che sul lato nord, che ha pilastri circolari, fu costruita per prima, ma di ciò non ci sono prove certe. L'edificio assunse poi più o meno l'aspetto odierno con presbiterio e sagrestia nord, tre navate, e probabilmente un piano terra. Le campane sarebbero con ogni probabilità appese in una torretta sopra il timpano occidentale e probabilmente ci sarebbe una grande finestra occidentale. La chiesa, così completata, sembra essere rimasta inalterata fino alla seconda metà del XV secolo, quando fu soppressa la trifora orientale del presbiterio e sostituita una nuova finestra traforata più adatta all'esposizione di vetri dipinti. Le navate furono contemporaneamente trasformate con l'inserimento di nuove finestre tutt'intorno, i tetti probabilmente rinnovati e forse i muri rialzati, ma non vi è evidenza nella muratura che i muri siano stati interamente ricostruiti, il carattere della muratura in macerie rende un pronunciamento positivo difficile. In ogni ricostruzione, tuttavia, le vecchie pietre sarebbero state senza dubbio riutilizzate. La pianta della chiesa rimase quindi invariata tranne che all'estremità occidentale, dove fu aggiunta una torre e l'edificio assunse esternamente l'aspetto attuale. Al momento della costruzione della torre sembra che sulla navata sia stato posto un nuovo tetto e che il chiaroscuro sia stato modificato come erano state le navate. Che il chiaroscuro non sia del tutto un'aggiunta del XV secolo sembra esserne prova il segno di un precedente tetto sopra quello attuale sul lato est della torre. Le finestre a tutto sesto esistenti e il tetto della navata erano evidentemente parte di un'opera, e il tetto ha regolato la distanza delle finestre, non le finestre l'impostazione del tetto, ed entrambi sono quindi quasi della stessa data della torre che è impossibile supporre che un tetto precedente possa essere stato posto lì dopo che la torre è stata costruita a meno che non fosse stata distrutta da un incendio non appena costruita, di cui devono esserci state alcune prove. (fn. 8) È probabile che al momento della costruzione della torre il tetto e il chiaroscuro del XIII secolo sovrastassero ancora la navata e la giunzione tra loro fosse riparata nel modo consueto. Dopo di che si decise di avere un nuovo tetto e di modificare il piano terra, perché le prime finestre sarebbero state piccole, forse solo fori rotondi, e quelle più grandi sarebbero state necessarie per motivi di luce dopo la costruzione della torre tolse la luce diretta che prima proveniva dalla finestra di ponente. È possibile però che il piano terra sia stato interamente ricostruito, anche se un esame delle murature porterebbe probabilmente alla luce testimonianze di opere più antiche del XV secolo.

La chiesa è quindi ancora nella sostanza e nella pianta quella che fu costruita nel XIII secolo con alcuni rimaneggiamenti e l'aggiunta di una torre occidentale realizzata all'inizio dell'epoca Tudor. Da allora la sagrestia è stata ampliata, probabilmente verso la fine del XVIII o all'inizio del secolo scorso, e un portico sud aggiunto nel 1844, in occasione di un generale rifacimento interno dell'edificio. Il coro fu restaurato nel 1866 e nel 1868 fu aperto e riparato il vecchio tetto in legno. (fn. 9) Tuttavia, durante il XVII o il XVIII secolo, all'interno si erano verificati molti rimaneggiamenti, quando furono erette gallerie e furono introdotte nuove sedute. Un ulteriore restauro ebbe luogo nel 1909, quando furono rimosse le gallerie nord e sud, ricostruita la galleria ovest, eretto un portico nord, i sedili in parte riorganizzati e l'arco della torre aperto.

Il presbiterio, il cui dettaglio architettonico è molto buono, è rivestito sia all'interno che all'esterno di ruvide murature di pietrisco, essendo stato asportato l'intonaco interno dalle pareti durante uno dei restauri. Le sue dimensioni interne sono 51 piedi e 6 pollici di lunghezza per 24 piedi e 6 pollici di larghezza e 33 piedi di altezza fino al colmo del tetto. E' divisa esternamente in tre campate diseguali sul lato sud da ampi ma leggermente aggettanti contrafforti con testate a capanna, e presenta un tetto in ardesia in pietra con gronda a strapiombo. Ci sono cinque finestre a sesto acuto e un portale sul lato sud e tre finestre simili nella metà occidentale del muro nord, l'estremità orientale è occupata dalla sacrestia. Un marcapiano corre intorno al presbiterio sia all'interno che all'esterno a livello dei davanzali delle finestre, venendo portato esternamente intorno ai contrafforti. Le aperture delle finestre sono larghe 18 pollici, che si aprono internamente fino a 4 piedi e 9 pollici, con una profondità di 2 piedi e 9 pollici e con archi interni che scaturiscono da mensole. Lo stampo esterno dell'etichetta viene portato lungo la parete come marcapiano in corrispondenza della linea del molleggio. La finestra est è a cinque luci con trafori sotto una testa a punta e modanatura esterna del cofano, i montanti e i trafori sono apparentemente opera originale del XV secolo. Il vetro su cui sono dipinti gli scudi delle famiglie e delle persone legate alla chiesa fu inserito nel 1816. I sedili sono originali sotto la seconda finestra da est e ora all'esterno del sacrario. Sono triple, con archi ogivali smussati scaturiti da fusti circolari con calotte e basi modanate, il tutto sotto una testa quadrata. Fa parte dei sedili una lastra di pietra ornata da una croce incisa e probabilmente appartenente alla chiesa precedente. La piscina e la credenza sono sotto la prima finestra da est, la ciotola della prima essendo posta su un lato di un'apertura quadrata larga 21 pollici, la cui sommità è formata dalla corda sagomata sotto il davanzale della finestra. La credenza ha una testata trilobata con montanti e stipiti smussati. Il portale sud è situato tra la quarta e la quinta finestra dall'estremità orientale e ha un arco a sesto acuto che scaturisce da modanature di imposta e con etichetta sopra. La porta è quella originale di quercia con ottimi cardini in ferro e ha quello che sembra essere stato un batacchio. Manca il battente stesso, ma rimane la testa, probabilmente una rappresentazione della testa di nostro Signore.

I primi 12 piedi del muro nord da est sono ora occupati da una nicchia contenente il monumento al dottor T. D. Whitaker, e immediatamente a ovest di questo c'è la porta della sacrestia con la testa ad arco sulla spalla. C'è stata una buona dose di ricostruzione del muro e del portale dove fu eretto il monumento Whitaker e la sacrestia, che è ovviamente moderna, non ha punti di interesse antiquario, sebbene le sue pareti possano incorporare parte della muratura di un più antico e più piccolo sacrestia nello stesso sito.

Il tetto del presbiterio è diviso in cinque campate da sei capitelli curvilinei, uno addossato a ciascuna parete, ed è probabilmente sostanzialmente quello antico, sebbene restaurato e decorato e tavolato tra i longheroni. L'originario aspetto duecentesco del presbiterio, invece, è andato quasi del tutto perduto, non solo per il completo restauro del 1866, al quale risale l'attuale sistemazione del presbiterio e degli stalli, ma anche per l'introduzione degli stalli stessi, i cui alti baldacchini nascondono efficacemente qualsiasi vista interna delle finestre ogivali. Si dice che le bancarelle provenissero dalla chiesa dell'abbazia di Whalley e molto probabilmente lo fecero, ma sembra che non ci siano tracce rimaste del loro essere collocate qui. (fn. 10) Ora sono ventidue, ma sfortunatamente furono fatti a pezzi e molto alterati e mescolati con opere moderne nel 1866. Quando Sir Stephen Glynne visitò la chiesa nel 1859 trovò che gli stalli "non erano disposti all'estremo occidente del presbiterio e ritornò in quella estremità. (fn. 11) Nel restauro, però, questa disposizione, probabilmente seicentesca anziché cinquecentesca, (fn. 12) è stata modificata a quella attuale, con dodici stalli sul lato nord e dieci sul lato sud, la differenza essendo causata dall'interruzione del passaggio alla porta sud. Nel restauro si è proceduto ad un rinnovamento molto sontuoso dell'antica opera, a scapito del valore della platea come opere d'arte storiche. Rimangono, tuttavia, un'opera molto interessante e bella con eleganti baldacchini portati su aste esili e una serie di intagli a misericorde di interesse più che ordinario. Dalle iniziali W.W. sullo 'stallo dell'abate' si può presumere che l'opera risalga all'epoca di William Whalley, che fu abate dal 1418 al 1434. I soggetti delle incisioni misericorde, con lettura da est a ovest, sono i seguenti sul lato nord: (1, 2 e 3) fiori, moderno (4) uomo e due cani che inseguono animale con uccello in bocca (5) San Giorgio e il drago (6) due aquile che lacerano budella di agnello (7) stalla del priore: satiro e donna , con iscrizione 'Penses molt et p(ar)les pou' (8 e 9) fogliame (10) la Santissima Trinità (tre facce per una testa) (11) quercia, con spruzzi di fiori e topo (12) guerriero, con spada e scudo gettati, inginocchiato davanti a sua moglie, che lo sta battendo con una padella. Sul lato sud: (1) angelo, moderno (2) drago volante che porta tra gli artigli un neonato in fasce (3) che ferisce l'oca, con l'iscrizione "W h o così melles hĠ di y T al mē dos let hĠ cū erede e scarpa y e ghos' (4) stalla dell'abate, vite e uva con iniziali W.W. su entrambi i lati e la scritta 'Semp. gaudentes sint ista sedentes' (5) viso con pianta che spunta dalla bocca (6) angelo (7) testa di re, con rotolo trattenuto da grifoni (8) pellicano che nutre i giovani con il suo sangue (9) melograni tra due uccelli dal becco aguzzo (10) leone e drago alato. I sedili e le scrivanie davanti alla platea sono moderni, così come la pala d'altare, che si estende per tutta la lunghezza della parete est, ma la pala d'altare, un'immagine di Cristo in giardino, dipinta da James Northcote, fu qui collocata nel 1816 .Era precedentemente in una cornice dorata. Sospeso dal tetto del presbiterio c'è un buon lampadario in ottone del XVIII secolo. Il trono vescovile fu eretto nel 1909.

L'arco del presbiterio è di due ordini a tutto sesto, quello interno con filetto sul fronte scaturito da imposte modanate. L'arco è arretrato rispetto alla faccia dei ricci sottostanti, il muro diminuisce di spessore al di sopra degli imposti i ricci sono costituiti da un'asta semicircolare attaccata con filetto sulla faccia.

La navata è lunga 72 piedi e larga 24 piedi ed è composta da quattro campate con arcate nord e sud di archi a sesto acuto di due ordini smussati e modanature del cappuccio. L'arcata nord ha colonne circolari di 2 piedi e 2 pollici di diametro e semitonde risponde con un raccordo sulla faccia, tutte con cappucci e basi modellati, 9 piedi e 6 pollici di altezza al molleggio degli archi. L'arcata sud ha risposte simili, ma i pilastri sono ottagonali con calotte e basi modellate. Le pareti sopra il porticato sono intonacate e il chiarostoria presenta quattro finestre a tutto sesto con due pentafore per lato.

La navata nord, che è larga 9 piedi e 6 pollici, ha tre finestre a testa quadrata, la più orientale delle quali è moderna, con una finestra a punta a tre luci a est e una delle due luci all'estremità occidentale, e due Gli abbaini sono stati inseriti nel tetto in epoca moderna. L'estremità orientale della navata è occupata dall'ex cappella del chiostro di San Nicola racchiusa da uno schermo del XV secolo e che conserva sul lato sud quelli che sembrano essere i resti di una piscina, una rientranza poco profonda nel muro larga 8 pollici. e solo 4 pollici di profondità sotto una testa appuntita, ma senza ciotola o scarico. Nella parete sovrastante si trovano tracce della porta di accesso al soppalco. (fn. 13) Sulla parete est posta in posizione eretta si trova l'antica pietra dell'altare, le cui cinque croci sono perfette, che fu scoperta sepolta sotto il pavimento quando fu riparata la cappella. (fn. 14) La cappella è ora arredata con sedie, ma prima era occupata da banchi quadrati. Il portale nord, al quale fu aggiunto un portico ligneo nel 1909, è piccolo e semplice con stipiti modanati continui e testata a punta, l'ingresso principale alla chiesa è dal portale sud, che, come già detto, è di fine XII secolo frammento dell'edificio precedente. Presenta un arco a sesto acuto di tre ordini, i due esterni smussati e quello centrale modanato, scaturenti da imposte e berretti tardo normanni. Le aste e le basi, tuttavia, sono scomparse, anche se è possibile che queste ultime siano state coperte. Il portico fu aggiunto intorno al 1844, (fn.15) ed è in pietra con arco a sesto acuto e timpano. La navata sud è larga 8 piedi e 6 pollici ed è illuminata da tre trifore quadrate, una moderna trifora a punta all'estremità orientale e una finestra a due luci con testa quadrifora a ovest, i cui montanti e trafori sono nuovi. L'estremità orientale della navata è occupata dall'ex chiostro di S. Maria racchiuso da uno schermo quattrocentesco e ora riempito con banchi quadrati, ma che conserva la sua piscina, che ha una testa a forma di ogiva, nella parete sud. Esternamente la navata è architettonicamente poco interessante. Il tetto e quelli delle navate sono a gronda sporgente e sono rivestiti con lastre di pietra, e la muratura come nel resto dell'edificio è di pietrisco grezzo con conci d'angolo.

La torre, che è di 12 piedi quadrati all'interno e alta 70 piedi, è molto semplice nei dettagli, le fasi non sono contrassegnate esternamente. Sui lati nord e sud le pareti sono cieche fino all'altezza delle finestre del campanile ad eccezione di una piccola apertura a testa quadrata per il palco del campanello. C'è una morsa sporgente nell'angolo sud-est e contrafforti quadrati di otto palchi che terminano a poco più della metà dell'altezza totale. Le finestre del campanile sono a due luci trilobate con trafori e modanature a cappa, stipiti strombati e feritoie in pietra. Sul lato est rivolto alla città è un orologio, il cui quadrante è in parte davanti alla finestra del campanile. La torre termina con un parapetto merlato sopra un marcapiano, e sopra la morsa c'è una buona banderuola. La porta di ponente ha arco a sesto acuto e stipiti di due ordini smussati cavi, con modanatura di cappa e sovrastante trifora a sesto acuto con teste trilobate alle luci, stipiti smussati e modanatura di testa e cappa. L'arco della torre è largo 10 piedi e di due ordini smussati, ma è quasi interamente nascosto verso la navata dall'organo. Sulla parete est della torre, come già accennato, è la linea di un precedente tetto di falda leggermente più alta rispetto a quello attuale.

A parte i dettagli del XIII secolo del coro e di altre parti dell'edificio, l'interesse principale della chiesa risiede nella lavorazione del legno e nei mobili antichi di molte date e stili. Sono già stati descritti gli stalli del quaderno, ma oltre a questi, che non fanno propriamente parte dell'arredo originario della chiesa, vi sono altre boiserie quattrocentesche nel tramezzo del presbiterio, nei tramezzi delle cappelle del chiostro, e nel così -chiamato "banco medievale". Il tramezzo del coro è un tramezzo quattrocentesco di grande pregio, e sebbene ci siano stati grandi restauri che hanno in qualche modo compromesso l'autenticità dell'opera originale, rimane abbastanza per renderlo ancora di grande interesse. Sembra che sia stato accorciato nella parte inferiore al momento del suo restauro nel 1864. (fn. 16) Lo schermo ha sette aperture, ciascuna con archi a cuspide nella testa, due all'apertura mediana più ampia, che è priva di porte. Un tempo portava un soppalco che doveva essere di notevoli dimensioni, poiché vi era un altare. (fn. 17) I paraventi delle cappelle del chantry sono di minor interesse, ma, sebbene molto rattoppati, conservano una buona parte del lavoro originale.

Sebbene ci siano molti frammenti sparsi, non sembra esserci alcuna opera di banco in atto così antica come l'assegnazione dei posti di Sir John Towneley, di cui Whitaker conserva la storia, assegnandola all'anno 1534, ma i quattro posti da lui assegnati sono ancora occupate da quattro banchi molto degni di nota. (fn. 18) La parte più orientale del lato sud della navata adiacente al leggio, detta 'banco medievale', è una piccola recinto basso di forma irregolare con porta di quercia, la cui maggior parte del lavoro è medievale, ma probabilmente inventata e ampliata nel XVII secolo. Non è chiaro se sia nella sua posizione originale o sia stato collocato solo dove si trova ora al momento in cui è stato modificato. La data 1610, che si trova sul banco successivo a ovest, fornisce probabilmente la data di entrambi, e l'opera più antica che contiene ciascuna probabilmente una volta faceva parte dell'ex "gabbia" di Sant'Antonio, per la quale questo è il più probabile posto. (fn. 19) Il banco a ovest di questo, chiamato 'St. Anton's cage' è un'opera estremamente interessante che misura 9 piedi quadrati. È di molte date, molte delle quali sono registrate nelle iscrizioni, e il suo curioso e altamente decorato schermo di chiusura rinascimentale che è datato 1697 è un esempio singolarmente tardo di una "gabbia". (fn. 20) Il banco apparteneva anticamente al maniero di Read, e la prima iscrizione, in caratteri gotici, è 'Factum est per Rogerum Nowell, armigerum anno dm M o CCCCC o XXX o III.' Questa iscrizione si trova sul lato orientale e presa insieme alla decisione di Sir John Towneley sembra implicare che il banco originale sia stato realizzato in conformità con essa. (fn. 21) Sul lato occidentale c'è un'altra iscrizione simile, probabilmente indicante un ingrandimento, 'Factum per Rogerum Nowell arm. m o CCCCCC o X.' Su un pannello scolpito sul lato nord è la data 1697 con le iniziali R.N.R. (Roger Nowell, Read), che è senza dubbio l'anno in cui è stata aggiunta l'elaborata parte superiore con i suoi pannelli superiori rinascimentali intagliati e la cornice. La 'gabbia' è stata una fruttuosa fonte di contesa, originata dalla disputa sulle sedute nel 1534 che Sir John Towneley fu chiamato a decidere, (fn. 22) e ancora nel 1800 i proprietari di Read e Moreton Halls litigavano per la proprietà, si fece ricorso per legge, quando si decise che il banco fosse diviso in due porzioni. Rimane ancora la divisione e le due porte da cui si accede alla gabbia sul lato nord portano le iniziali I.F.R. (John Fort, Leggi) e I.T.M. (John Taylor, Moreton) e la data 1830.

Di fronte a 'S. La gabbia di Anton' sul lato nord della navata è il basso 'Starkie pew' che misura 6 piedi e 4 pollici per 5 piedi, un ottimo esempio di scultura rinascimentale datata 1702 e con le iniziali W.R.S. Fino al 1909 era chiuso sui lati nord e ovest da altri banchi, e molti dei suoi dettagli elaborati andarono così perduti. Ora è libero e un banco più piccolo, che si trovava immediatamente a ovest e aveva una facciata finemente intagliata datata 1644, è stato rimosso. (fn. 23) Portava una piccola targa d'ottone con lo stemma di Whitaker e l'iscrizione 'Vicar's pew 1842', ma il vero banco del vicario si trova all'estremità occidentale della navata sud.

C'erano anche fino al 1909 altri quattro banchi quadrati di epoca successiva e di minore interesse sul lato nord della navata, il primo dei quali aveva una piccola porzione della parte superiore scolpita, il secondo era noto come banco da chiesa, e il terzo aveva una targa in ottone che attesta che apparteneva ai Whalley di Clerk Hill. Sul lato sud della navata rimangono alcune antiche panche di quercia originali, la prima delle quali, la sede destinata all'uso degli ospiti degli ospizi, ha a un'estremità lo stemma di Adam Cottam e le parole "Ospizi per l'elemosina". In passato c'erano una serie di piccole lastre di ottone attaccate ai banchi in tutta la chiesa con i nomi e le date dei proprietari, la maggior parte delle quali appartenenti alla prima metà del XIX secolo ma alcuni alla fine del XVIII secolo. La navata e le navate laterali erano uniformemente sedute nel 1909.

Il banco dei guardiani della chiesa si trovava precedentemente vicino alla porta sud, ma fu spostato nella sua posizione attuale sotto la galleria nell'angolo sud-ovest della navata intorno al 1898. Misura 7 piedi e 3 pollici per 5 piedi e contiene otto sedute assegnate agli ecclesiastici che rappresentavano gli otto comuni incaricati delle riparazioni del tessuto. Il banco è datato 1690 e sul pannello dietro ogni sedile all'interno sono riportati il ​​nome del comune e le iniziali dei chierichetti all'epoca della costruzione del banco. (fn. 24) Le iniziali sono ripetute su due scudi all'esterno. Le doghe d'ufficio dei chierici sono ancora attaccate ai sedili.

All'estremità occidentale della navata nord, ma un tempo vicino al banco dei guardiani della chiesa, si trova il sedile del conestabile, un banco di 5 piedi per 4 piedi e 3 pollici, datato 1714. È stato rimosso nella sua posizione attuale in 1909 dal lato ovest della porta sud, dove si trovava da una precedente rimozione.

Il fonte battesimale sorge su due gradini rialzati nella sua posizione originaria, ad ovest del terzo pilone del porticato sud, in prossimità dell'ingresso sud. È di pietra arenaria gialla, di forma ottagonale, e probabilmente risale alla fine del XV o all'inizio del XVI secolo. I lati sono semplici, ma hanno una modanatura merlata nella parte inferiore. C'è un coperchio ligneo piatto incernierato probabilmente databile al XVII secolo, ma sembra essere di forma antica, come dimostrano i segni sul lato ovest della ciotola, che indicano una serratura con cui era fissato il coperchio. (fn. 25)

All'estremità occidentale della navata nord, vicino alla scalinata della galleria, si trova un piccolo fonte battesimale in pietra, che in passato si trovava a Wiswell Hall e fu portato qui per la conservazione quando la sala fu demolita nel 1895.

Le gallerie nord e sud, rimosse nel 1909, e la vecchia galleria ovest erano tutte opere della prima metà del XIX secolo, ma a quanto pare un trucco con vecchi materiali, il miglior lavoro in esse è una facciata in legno di quercia e due scale , che sembrava di fattura notevolmente più antica. (fn. 26) "Queste parti potrebbero appartenere a una galleria occidentale del XVIII secolo in uso prima dell'introduzione dell'organo, o potrebbero essere state portate con l'organo da Lancaster". (fn. 27) La galleria ovest, eretta nel 1812 per accogliere l'organo, è larga 20 piedi, con la facciata in linea con i terzi pilastri della navata da est. Dal 1909 si trova libera alle estremità all'interno della linea della navata. Le gallerie laterali erano realizzate davanti ai piloni, quella sul lato nord, però, occupando solo una campata della navata oltre la galleria ovest, mentre quella a sud ne occupava due, essendo in realtà due gallerie separate erette dai proprietari di Read e Moreton Halls, con scale separate dalla navata sud. La facciata della galleria ovest è piuttosto semplice e presenta le armi reali di Giorgio III su una tavola dipinta. Le gallerie laterali avevano buone facciate a cassettoni con trabeazione classica e cornicione.

L'organo fu progettato e costruito per la Lancaster Church nel 1729, dove rimase fino al 1813, quando fu donato alla Whalley Church da Adam Cottam. Fu migliorato nel 1829 e di nuovo nel 1865. La cassa è quella originale del XVIII secolo ed è un progetto di grande pregio.

I monumenti antichi nella chiesa non sono numerosi. La più antica è una lastra tombale, oggi utilizzata come focolare in sacrestia. Ha un bordo di fogliame e un'iscrizione mutilata che è stata decifrata come 'Qui me plasmasti tu. . . op sit ut exclusate.' (fn. 28) Nella navata nord, vicino alla chiesa di San Nicola, si trova la presunta lapide di John Paslew, ultimo abate di Whalley. È una lastra di pietra piatta con una croce incisa, le cui braccia e testa terminano in fleurs de lis, l'intersezione segnata da un quadrifoglio appuntito. Ai piedi rimane l'iniziale I, ma un'altra lettera è stata cancellata. Su entrambi i lati della croce c'è l'iscrizione "I.H.S. fili Dei miserere mei' e un calice inciso. La lastra è ora appoggiata al muro. All'estremità occidentale della navata sud c'è una pietra che segna la tomba di Christopher Smith, ultimo priore di Whalley, morto nel 1539. Porta le sue iniziali, X.S., con una croce fleury, calice e patena.

Attaccato alla risposta orientale dell'arcata nord nella chiesa di San Nicola è un piccolo ottone alla memoria di Ralph Catterall, morto nel 1515. Porta le figure di Catterall e sua moglie, l'uomo in armatura del primo periodo Tudor , inginocchiato a un banco di preghiera con nove figli dietro di lui, e di fronte a sua moglie, che si inginocchia a un altro banco con undici figlie. L'iscrizione recita: "Di y R charitie prega per il sowllys di Ralfe Catterall esquire, ed Elizabeth, hys wyfe, whyche corpi giace davanti a questo Pellor e per tutti gli altri Chylder sowlys whyche Rafe decesyd il xxvi giorno di dicembre voi siete di nostro Signore Dio M o CCCCC o XV o , sul cui sowlys Jhu. abbi pietà Amen.' (fn. 29) Sulla parete sud della navata sud c'è un ottone di John Stonhewer di Barleyford, co. Chester, morto nel 1653, e sua moglie Jane, con iscrizione in rima e nella navata nord, attaccata al terzo pilastro, è un ottone di Richard Waddington di Bashall Eaves, morto nel 1671, con una lunga iscrizione latina. All'estremità orientale della navata nord, nella chiesa di San Nicola, c'è un monumento in pietra a Thomas figlio di Thomas Braddyll, morto nel 1672, all'età di dieci anni, e più a ovest un monumento in marmo a vari membri della famiglia Bradhull (o Braddyll) di Brockhall (1672–1748). Sopra l'altare, ma ora nascosto, c'è un ottone con un'iscrizione latina a Stephen Gey (vicario 1663-93) e oltre al monumento al dottor TD Whitaker, già menzionato, che consiste in una figura sdraiata, il presbiterio contiene murales monumenti al Rev. Robert Nowell Whitaker (vicario 1840-1881), Eliza moglie di James Whalley di Clerk Hill (d. 1785), Sir James Whalley Smythe Gardiner, bart. (m. 1805), Alice Cottam (m. 1819), Thomas Brookes (m. 1831) e William Whalley Smythe Gardiner di Clerk Hill (m. 1860) ed Eliza prima moglie di James Whalley. Nella navata, in alto sulla parete sud, si trova un classico monumento in pietra del XVIII secolo ai membri della famiglia Walsham (1783–93), e su un molo sul lato sud una piccola lapide a Robert Hayhurst di Parkhead, morto nel 1767. Nella chiesa di San Nicola è un ottone al Rev. Richard Noble, vicario 1822–40.

Non ci sono vetri antichi, ma sono state conservate note di quattro finestre dell'inizio del XVI secolo con gli stemmi di Towneley, Nowell, Paslew e Catterall. (fn. 30)

In una teca di quercia smaltata all'estremità occidentale della navata nord ci sono tre libri incatenati: Jewell's scuse, stampato nel 1611 da John Norton, Foxe's Atti e Monumenti (ed. 9, 1684), e il Libro delle omelie, 1593.

Vi è un anello di sei campane, di C. & G. Mears, 1855. Queste, tuttavia, erano una rifusione di sei campane fuse nel 1741 da Edward Seller di York, su quattro esistenti in precedenza. Dalle iscrizioni sulla campana del XVIII secolo, che sono state conservate, sembra che una delle campane fosse stata rifusa nel 1823 da Thomas Mears, ma tutte furono ferite da un incendio nella torre nel 1855 e rifusa lo stesso anno. (fn. 31) C'è anche nel campanile, sebbene non incluso nel rintocco, una vecchia campana fiamminga, che fu portata dalla chiesa di Kirk intorno al 1866, (fn. 32) con ornamento e iscrizione, 'MARIA BEN IC VAN PETER VANDEN OHEIN GHEGOTEN INT IAER MCCCCCXXXVII.' (fn. 33)

Il piatto è tutto moderno e consiste in un flacone in rilievo del 1828–9, "Il dono di Adam Cottam 1829", e un set di due calici, due patene, una credenza patena e un flacone, presentati nel 1883 da Mr. Richard Thompson. Due calici, 'The gift of James Whalley, esq., to the Parish Church of Whalley 1787,' e una patena del 1810 sono ora alla St. Luke's Mission Church, Barrow. Cinque pezzi seicenteschi, di cui resta traccia, sono purtroppo scomparsi. (fn. 34)

I registri iniziano nel 1538 e hanno l'aspetto di essere stati copiati in modo uniforme una volta o da un registro più antico o da fogli di pergamena fino a circa la metà di febbraio 1600-1, dopo di che le annotazioni sono state effettuate man mano che si verificavano. Il primo volume (1538–1601) è stato stampato dalla Lancashire Parish Register Society. (fn. 35)

Il sagrato è recintato da un muro di pietra e ringhiere in ferro, e ha ingressi sui lati nord, est e ovest, le cui porte in pietra furono erette da Adam Cottam, (fn. 36) morto nel 1838. Prima di questa recinzione, i primi passi verso i quali furono fatti nel 1818, risulta essere stato aperto o circondato in certi punti da casolari. A sud-ovest della torre c'era un edificio chiamato L'Eremo, del quale ora non esiste traccia, e il sagrato era attraversato da tre sentieri, che furono interrotti come diritti di passaggio quando fu fatta la recinzione. C'è stato un ampliamento sul lato sud nel 1871.

Nel sagrato si trovano alcuni oggetti di grande interesse antiquario, primo fra tutti le tre croci scolpite pre-normanne che si trovano sul lato sud della chiesa. Sono già stati descritti. (fn. 37) A nord della torre c'è una lastra sepolcrale lunga 6 piedi e 6 pollici con una croce floreale incisa di otto braccia all'interno di un cerchio, sul lato sud una pietra lunga 7 piedi con un incisa a quattro braccia attraverso. Ci sono anche una serie di frammenti di simili opere in pietra antiche. Nell'angolo tra la navata meridionale e la torre si trova una bara in pietra. La meridiana, che si erge su tre gradini quadrati di pietra, è datata 1757. La lapide più antica datata è del 1600. Una lapide dei primi del XIX secolo ricorda la morte di una donna il 31 aprile, e un'iscrizione alla memoria dell'oste principale della città", che morì nel 1813, ricorda che "nonostante le tentazioni di quella pericolosa vocazione, mantenne il buon ordine nella sua casa, santificò il sabato, frequentò il culto pubblico con la sua famiglia, indusse i suoi ospiti a fare lo stesso , e partecipava regolarmente alla Santa Comunione».

Advowson

Nel 1066 la chiesa di Whalley aveva in dotazione due terreni arati, corrispondenti alla successiva borgata e maniero di Whalley. (fn. 38) Come a Blackburn, i rettori, sebbene presentati dal signore del Blackburnshire, si dice che li detenessero per diritto ereditario. Erano chiamati decani non è detto che avessero alcun tipo di ordinazione, ma non potevano essere negli ordini sacri, poiché inviavano sacerdoti dal vescovo per essere autorizzati a servire la cura. (fn. 39) La successione Robert, Henry (m. 1183), William, Geoffrey, Geoffrey e Roger sembra essere provata, sebbene la parentela non sia nota in ogni caso. (fn. 40) Non si sa per quanto tempo sia durato questo sistema, ma è stato fermato dall'azione di Innocenzo III nel dirigere la dovuta osservanza di un canone del Concilio Lateranense del 1139. (fn. 41) Ruggero, l'ultimo di questi decani , visse in continenza e fu ordinato sacerdote volendo compiacere un suo parente, John de Lacy, signore di Clitheroe, rinunciò a tutti i suoi diritti di canonica e di consigliere, conservando l'incarico pastorale e una quota del reddito sotto il nome di un vicariato . (fn. 42) John de Lacy poi nel 1235 presentò alla canonica il suo segretario, Peter de Chester. (fn. 43) Questo è stato fatto senza dubbio per registrare il titolo. Nel 1249, dopo la morte di Ruggero, Pietro, che era prevosto di Beverley e aveva altri benefici, riunì il vicariato alla canonica, godendo così dell'intera rendita. (fn. 44)

Henry de Lacy nel 1284 diede l'avvocato della chiesa ai monaci di Stanlaw, (fn. 45) e dopo la morte di Peter de Chester nel 1294 fu loro assegnata la canonica, (fn. 46) e si trasferirono dalla loro vecchia casa per Whalley, fondando la grande abbazia che terminò bruscamente con il Pellegrinaggio di Grazia nel 1536. (fn. 47) I monaci di Pontefract verso il 1300 avanzarono pretese sulla chiesa di Whalley sulla base di una donazione loro da parte di Hugh de la Val verso il 1121, donazione che non fu confermata dai Lacy quando ne ripresero possesso. (fn. 48) Nel 1291 il valore della canonica era di £ 66 13S. 4D., (fn. 49) e nel 1341 il valore del nono di covoni, &c., era di £68 7S. 10D. (fn.50) Nel 1535 la canonica fu valutata £91 6S. 8D. un anno. (fn. 51) Rimase nelle mani della Corona dopo la Soppressione, (fn. 52) finché nel 1547 fu concesso per scambio all'arcivescovo di Canterbury. (fn. 53) Da allora fu tenuto dagli arcivescovi fino al 1799, quando fu venduto ai contadini della canonica, essendo riservato l'avvocato della canonica. (fn. 54) Nel 1846 fu venduto anche l'avvocato, acquistandolo dagli Hulme Trustees, (fn. 55) affinché i recenti vicari siano stati presentati da loro.

Il primo 'vicariato' fu, come già detto, riunito alla canonica nel 1249. Il secondo fu ordinato nel 1298 dal Vescovo di Lichfield (fn. 56) il vicario doveva avere una casa di abitazione e 30 acri di terreno con varie servitù anche altare. (fn. 57) Questa fu modificata nel 1331 da una nuova ordinazione, per cui il vicario doveva avere 66 marchi all'anno e alcune indennità, essendo incaricato del mantenimento del culto divino nella chiesa parrocchiale e nelle varie cappelle. (fn. 58) Dal 1348 circa alla Soppressione uno dei monaci era solitamente vicario. Quello fu l'anno in cui apparve la peste nera, ma la nomina dei monaci a vicari era dovuta a tutt'altra ragione. (fn. 59) Nel 1535 riceveva 12 sterline l'anno dall'abbazia, ma varie spese ridussero il suo reddito netto a 6 3 sterline.S. 8D. (fn. 60) Qualche tempo dopo che la canonica era entrata in possesso degli Arcivescovi di Canterbury, (fn. 61) l'agricoltore contrasse per pagare £ 38 l'anno al vicario, che aveva anche una casa, e altre somme a certi delle cappelle. (fn. 62) L'arcivescovo Juxon nel 1660 diede l'albo pasquale al vicario e ai curati, ma questi ultimi dovevano pagare 42 sterline l'anno al vicario, il cui reddito era così di 80 sterline l'anno. (fn. 63) Questo era ancora il reddito nel 1717, quando otto comuni contribuirono alle riparazioni della chiesa parrocchiale, vale a dire: Whalley, Wiswell, Read, Mitton, Pendleton, Simonstone, Padiham e Hapton. (fn. 64) Il valore del beneficio era di £ 137 l'anno nel 1834, ed è ora dato come £ 356 nette. (fn. 65)

I seguenti sono stati vicari: -

Istituito	Nome	Patrono	Causa di vacanza
4 ottobre 1298	John de Whalley (n. 66)	Abbazia di Whalley	—
3 maggio 1309	Richard de Chadesden (n. 67)	Il Vescovo	—
27 marzo 1311	Richard de Swinesley (fn. 68)	Geoff. de Blaston	ris. R. de Chadesden
oc. 1326	? Giovanni (n. 69)	—	—
7 ottobre 1330	John de Topcliffe (n. 70)	Abbazia di Whalley	—
— 1336	William Wolf (n. 71)	"	—
19 aprile 1342	John de Topcliffe (fn. 72)	Abbazia di Whalley	D. W. Wolf
20 novembre 1348	Fra. John de Walton (n. 73)	"	—
11 ottobre 1349	Fra. Robert de Newton (n. 74)	"	D. J. de Walton
8 dicembre 1351	Fra. William de Selby (n. 75)	"	ris. R. de Newton
12 luglio 1379	Fra. Robert de Normanville (n. 76)	"	ris. W. de Selby
7 giugno 1381	Fra. John de Tollerton (n. 77)	"	ris. R. de Normanville
7 novembre 1411	Fra. John Sawley (n. 78)	"	ris. J. de Tollerton
30 ottobre 1425	Fra. Ralph Clitheroe (n. 79)	"	D. J. Sawley
29 settembre 1453	William Dinckley (n. 80)	—	ris. R. Clitheroe
24 novembre 1488	Fra. John Seller (n. 81)	Abbazia di Whalley	D. W. Dinckley
15 febbraio 1534–5	Fra. Robert Parish (fn. 82)	"	D. J. Seller
2 febbraio 1536–7	Edward Manchester, B.D., alias Pedley (fn. 83)	"	ris. R. Parrocchia
8 aprile 1559	George Dobson (n. 84)	La regina	D. ultimo vicario
3 ottobre 1581	Robert Osbaldeston, M.A. (n. 85)	Arcibp. di Canterbury	ris. G. Dobson
11 agosto 1605	Peter Ormerod, B.A. (fn. 86)	"	D. R. Osbaldeston
24 febbraio 1631–2	William Bourn, MA (n. 87)	Il re	D. P. Ormerod
		Arcibp. di Canterbury
oc. 1646	William Walker, MA (n. 88)	—	—
19 maggio 1650	William Moore (n. 89)	Signore Protettore	—
11 febbraio 1663–4	Stephen Gey, BA (fn. 90)	Arcibp. di Canterbury	—
13 gennaio 1693–4	Richard White, MA (n. 91)	"	D. S. Gey
8 dicembre 1703	James Matthews, B.A. (fn. 92)	"	D. R. Bianco
25 settembre 1738	William Johnson, MA (n. 93)	"	D. J. Matthews
2 luglio 1776	Thomas Baldwin, LL.B. (fn. 94)	"	ris. W. Johnson
24 gennaio 1809	Thomas Dunham Whitaker, LL.D. (fn. 95)	Arcibp. di Canterbury	D. T. Baldwin
11 marzo 1822	Riccardo Nobile (n. 96)	"	D. T.D. Whitaker
1 gennaio 1840	Robert Nowell Whitaker, M.A. (n. 97)	"	D. R. Nobile
23 novembre 1881	Charles Collwyn Prichard, M.A. (n. 98)	Amministratori Hulme	D. R. N. Whitaker
— 1895	Thomas Henry Gregory, M.A. (n. 99)	"	ris. C. C. Prichard
6 dicembre 1904	Richard Newman, MA (n. 100)	"	D. T.H. Gregory

Dopo che la chiesa passò nelle mani dei monaci, nominarono sacerdoti secolari come vicari, ma presto trovarono opportuno avere invece dei monaci. Era necessario che il monaco-vicario avesse uno o più suoi confratelli per compagnia. Questa sistemazione continuò fino alla soppressione dell'abbazia. Da successive deposizioni risulta che oltre alle messe (quotidiane) all'altare maggiore e alle due cappelle laterali, il venerdì nel soppalco veniva celebrata una messa di Gesù. (fn. 101) Sarebbero quindi necessari quattro sacerdoti. Alla visita del 1548 il vicario (un ex monaco) e altri quattro sacerdoti sono nominati nell'elenco allegato alla chiesa parrocchiale, ma questi erano stati ridotti a due nel 1554 e in epoche successive ne era rimasto uno solo. (fn. 102) La distruzione della grande chiesa abbaziale e la dispersione dei monaci devono aver causato una grande differenza nelle disposizioni per il culto divino, la confisca delle chiese e gli ulteriori cambiamenti dell'epoca completarono la rivoluzione.

George Dobson, nominato vicario nel 1559, fu uno dei vecchi chierici che si adeguarono ai vari mutamenti della dottrina e del culto. Prese il giuramento della supremazia della regina nella religione nel 1563. (fn. 103) Eppure circa nello stesso periodo fu segnalato come "un vicario tanto malato quanto il peggiore", (fn. 104) la censura che si riferiva in parte alla sua morale , ma soprattutto alla sua disposizione verso la religione riformata luce su entrambi i punti è fornita da una denuncia del 1575. Il documento è tra gli atti del Concistoro di Chester. Si afferma:

Il vicario di Whalley è un comune ubriacone e un tale cavaliere della birra come il simile non è nella nostra parrocchia e la notte quando la maggior parte degli uomini è a letto a riposo allora è nella birreria con una compagnia simile a lui, ma non uno di loro può eguagliarlo nei trucchi della birreria, perché, quando non riesce a distinguere il nero dal blu, ballerà con una tazza piena in testa, superando di gran lunga tutti gli altri: uno spettacolo avvenente per la sua professione.

Item, insegna nella chiesa i sette sacramenti e persuade i suoi parrocchiani che verranno a riceverli, ma in ogni caso a prenderli ma come pane e vino comuni come possono prenderlo a casa o altrove, per questo è così, molto diverso dalla parola di Dio e che questa Chiesa d'Inghilterra è una chiesa contaminata e macchiata, e che nessun uomo può accedervi legalmente in tempo di servizio divino se non quando viene nel suo cuore esentarsi da questo servizio e tutto ciò che ne è partecipe, e fa da sé la sua preghiera secondo la dottrina del Papa di Roma.

Item, ad ogni Pasqua era solito regalare, ad alcuni suoi parrocchiani, come li chiama ostie consacrate, dicendo che in esse c'era la salvezza, ma nell'altra non c'era nulla di degno di essere accolto.

Non si può stabilire quanta verità ci fosse nell'accusa. Dobson ha negato assolutamente tutte le accuse. Al primo disse di essersi comportato per trenta o quarant'anni "come si conviene a un uomo della sua vocazione", al secondo disse che per dieci anni si era conformato esattamente al Libro della preghiera comune secondo le leggi del regno e il terzo, che non usò altra consacrazione che quella nello stesso libro. (fn. 105) Pochi anni dopo fu indotto o costretto a dimettersi, e il suo successore, come candidato di Grindal, sarebbe stato senza dubbio un calvinista sincero e completo. (fn. 106) Nel 1590 fu segnalato come "predicatore, ma insufficiente" (fn. 107) e nel 1601 si presentò che non era prevista cotta per il ministro, (fn. 108) cosicché la tendenza il luogo era manifesto. D'altra parte si lamentò di un giunco, con tubature, nel 1604. (fn. 109) Dei successivi incumbent non si sa praticamente nulla, ma al tempo del Commonwealth si ritenne opportuno nominare un predicatore per visitare le diverse chiese e cappelle per alcuni anni, finché non si potessero fornire ministri adatti. (fn. 110) Dopo la Restaurazione gli anticonformisti ei quaccheri sembrano essere stati numerosi, e le conventicole furono segnalate al vescovo di Chester. (fn. 111) Il quartiere immediatamente annesso alla chiesa parrocchiale è rimasto relativamente intatto dai manufatti che hanno causato grandi cambiamenti altrove, ma in esso sono state costruite una o due nuove chiese in tempi recenti.

Nel dicembre 1360 Enrico Duca di Lancaster diede ai monaci Ramsgreave e altre terre a Standen, &c., per il mantenimento di un recluso o anacoreta per vivere in un eremo nel cimitero di Whalley. La reclusa doveva avere due domestici che la servissero, e un monaco assistito da un cameriere doveva cantare la messa ogni giorno nella cappella della sua clausura, l'abbazia provvedeva a tutto il necessario. Il duca ei suoi successori dovevano nominare i reclusi. (fn. 112) I monaci probabilmente si opponevano all'intrusione delle donne, in particolare dei servitori che servivano il recluso, e i reclusi sembrano aver trovato la loro situazione fastidiosa, poiché si dice che molti siano fuggiti e che questa condotta sia stata intrapresa da Isold Heaton, vedova, nominata dal re nel 1437, l'abate e il convento chiesero sollievo. (fn. 113) Fu quindi disposto che la dotazione fosse impiegata per mantenere due sacerdoti cappellani per dire la messa quotidiana per l'anima del duca Enrico e per il re. (fn. 114) Le cappelle a sud ea nord della chiesa, dette rispettivamente di S. Maria e di S. Nicola, furono così utilizzate fino alla Riforma. (fn. 115) La cappella di Santa Maria, come banco dell'abbazia, fu acquistata da Ralph Assheton nel 1593, ma vi furono lunghe controversie su di essa. (fn. 116)

Nel 1909 Whalley fu scelto per dare il titolo a un suffraganeo aggiuntivo o vescovo assistente per la diocesi di Manchester, e fu nominato il Rev. A. G. Rawstorne, rettore di Croston.

Il liceo probabilmente ebbe origine dai monaci. Nel 1548 gli fu assegnato uno stipendio di 20 marchi all'anno da Edoardo VI della tarda abbazia della canonica di Tunstall di Croxton. (fn. 117)

Le opere di beneficenza di questa grande parrocchia saranno segnalate in sezioni, secondo i recenti rapporti, sotto le varie cappelle. (fn. 118)

Cattedrale di Stonegrave

VALUTAZIONE DEL PATRIMONIO:

PUNTI DI FORZA DEL PATRIMONIO: croce a forma di ruota del X secolo

Stonegrave è un piccolo villaggio a Ryedale, appena a sud del North York Moors National Park. Sulla B1257 all'estremità occidentale del villaggio si trova la chiesa parrocchiale della Santissima Trinità, più comunemente conosciuta come Stonegrave Minster.

Storia

Il moniker 'minster' dà un'idea delle antiche origini della chiesa. Nel periodo anglosassone, una cattedrale era una chiesa madre per una regione. Molte di queste chiese furono costruite a Ryedale e nei dintorni nel VII secolo dai missionari irlandesi.

La prima testimonianza scritta di una chiesa a Stonegrave risale all'anno 757 d.C., quando papa Paolo I inviò una lettera a Eadbert, re di Northumbria, chiedendogli di restituire i monasteri di Coxwold, Jarrow e Stonegrave, da cui possiamo presumere che Eadbert li aveva presi per suoi.

Croce Anglosassone

Gli unici resti della chiesa anglosassone sono una sezione di muratura in pietra alla base del muro della navata e una croce celtica che ora si trova vicino alla porta sud. Questa croce fu probabilmente eretta nel sagrato della chiesa, ma in seguito fu costruita nel muro del presbiterio. Si erge su un coperchio di bara anglosassone dello stesso periodo.

La croce risale probabilmente al X secolo. Ha una tradizionale decorazione a intreccio celtico, ma è insolito in quanto ha pannelli scultorei raffiguranti scene bibliche. Un pannello raffigura l'Ascensione, mentre un altro mostra uno degli evangelisti con in mano un libro. Vicino alla croce sono diversi altri frammenti di pietra scolpiti dello stesso periodo. Uno ha una scultura di un uccello appollaiato su un agnello.

La chiesa fu ricostruita in epoca normanna, a partire dal 1141 circa, quando il maniero fu trasferito dall'abbazia di Hexham a William de Stonegrave. Questa prima fase della costruzione normanna aggiunse una navata e una cappella sul lato nord della navata. La cappella fu successivamente ampliata per rendere la navata nord della stessa lunghezza della navata. La torre fu iniziata nel XII secolo e ricostruita nel XV secolo.

La chiesa del XV secolo rimase relativamente inalterata fino al 1862, quando l'intero edificio fu radicalmente restaurato in stile neogotico. Durante questo restauro sono state scoperte due aree di pitture parietali.

Uno, sulla parete della navata meridionale, mostrava una testa con l'iscrizione Santa Maria Salome. Un altro murale raffigurava il diavolo che metteva San Lorenzo su una graticola. Purtroppo, entrambi i dipinti sono stati spazzati via dai restauratori vittoriani. Hanno anche seppellito un fonte battesimale sassone sotto il pavimento della chiesa vicino a quello nuovo. Sembra che in seguito il Rettore si sia pentito della sua decisione di seppellire il fonte, scrivendo che si è trattato di "un procedimento barbaro da parte mia".

Sculture sassoni

I punti salienti all'interno della chiesa includono capitelli scolpiti nella navata. Un capitello smerlato ha una scultura di una sirena capovolta che si pettina mentre tiene uno specchio. Cerca le figure sassoni scolpite di due maschere di animali. A sostenere il cleristorio del XV secolo ci sono dieci mensole in pietra. Una mensola sulla parete nord è scolpita con un angelo che regge uno scudo araldico con lo stemma della famiglia Thornton di East Newton.

Lo schermo del presbiterio risale al 1637 e gli schermi che separano la sacrestia dal presbiterio e dalla navata nord sono dello stesso periodo, così come il pulpito.

Tombe medievali

Nella navata nord ci sono due nicchie tombali. Una delle nicchie è moderna ma contiene una tomba del XIII secolo ritenuta quella di Sir John de Stonegrave (d 1295). Sir John era l'ultimo della sua stirpe.

La seconda nicchia tombale fu costruita nei primi decenni del XV secolo ed è decorata con lo stemma della famiglia Thornton. La rientranza ha mensole in pietra di un re e una regina, pensati per rappresentare Enrico V e la regina Katherine. All'interno della nicchia ci sono due effigi, pensate per rappresentare Robert Thornton (d 1418) e sua moglie.

Incastonata nel pavimento del presbiterio è una lastra tombale in memoria di Thomas Comber, rettore di Stonegrave e decano di Durham (d 1699). Comber sposò Alice Thornton ed era noto per aver scritto diverse difese della Chiesa d'Inghilterra.

Sulla parete nord del coro c'è un bronzo commemorativo in memoria di William Comber, figlio di Thomas e Alice, morto nel 1702, e di sua moglie Alice (d 1720). Un altro ottone sulla parete sud ricorda sua madre, morta nel 1672.

Arrivarci

Stonegrave Minster si trova sul lato sud della B1257 nel villaggio di Stonegrave. devi deviare dalla strada su una stradina, dove c'è spazio per accostare sul ciglio. Da lì puoi vedere la chiesa Minster dritto. La chiesa è normalmente aperta ai visitatori durante le ore diurne ed era aperta quando abbiamo visitato.

Più foto

La maggior parte delle foto è disponibile per la licenza, contattare la libreria di immagini di Britain Express.

Informazioni sulla cattedrale di Stonegrave
Indirizzo: B1257, Stonegrave, Yorkshire, Inghilterra, YO62 4LJ
Tipo di attrazione: Chiesa storica
Posizione: fuori dalla B1257 all'estremità occidentale del villaggio.
Sito web: Stonegrave Minster
Mappa di localizzazione
Sistema operativo: SE655778
Credito fotografico: David Ross e Britain Express

POST POPOLARI

ATTRAZIONI STORICHE NELLE VICINANZE

Classificazione del patrimonio da 1- 5 (da basso a eccezionale) su interesse storico

• I funzionari di Doncaster affermano che Robin Hood è originario dello Yorkshire
• Affermano che le caratteristiche della contea sono prevalentemente nella letteratura sul fuorilegge
• Si dice che i suoi resti siano sepolti a Kirklees, nel West Yorkshire, per esempio
• Si crede che la chiesa dove sposò Maid Marian sia a Doncaster
• Le affermazioni sono state fatte dai curatori del Doncaster Museum and Art Gallery

Pubblicato: 12:41 BST, 9 settembre 2014 | Aggiornato: 22:59 BST, 9 settembre 2014

I funzionari del Doncaster Museum and Art Gallery affermano che Robin Hood (illustrato) è originario dello Yorkshire. Dichiarano le caratteristiche della contea prevalentemente nella letteratura sul fuorilegge

Tutto ciò che sai sulla leggenda di Robin Hood potrebbe essere sbagliato, dopo che gli esperti hanno affermato che il fuorilegge era in realtà un uomo dello Yorkshire.

Confutando i rapporti secolari secondo cui il cattivo viveva nella foresta di Sherwood a Nottingham, un curatore di un museo di Doncaster afferma che le prove suggeriscono il contrario.

Afferma che i riferimenti letterari hanno messo Robin Hood saldamente a Barnsdale, Doncaster e Pontefract per tutta la vita - ed è stato anche sepolto a Kirklees, nel West Yorkshire.

"È più che probabile che Robin Hood fosse un uomo dello Yorkshire", ha detto Carolyn Dalton, del Doncaster Museum and Art Gallery.

"I legami di Robin Hood con lo Yorkshire sono storicamente molto più forti, le storie più antiche e dettagliate forniscono dettagli sull'area nord di Doncaster e Pontefract.

"Penso che nel corso degli anni lo Yorkshire non abbia fatto molto del collegamento.

"In termini di dove vivevano Robin e i suoi uomini, la storia indica Barnsdale vicino a Doncaster."

La leggenda ha sempre affermato che il capo dei Merry Men proveniva dalla foresta di Sherwood, il terreno calpestato del suo arcinemico, lo sceriffo di Nottingham.

Ma gli storici dello Yorkshire affermano che le prime storie pongono saldamente le sue origini a Barnsdale, al confine tra il South e il West Yorkshire vicino a Doncaster.

Gli esperti sostengono che lo Yorkshire vanta più punti di riferimento storico di qualsiasi altra contea, incluso il sito in cui si ritiene che i resti di Robin Hood siano sepolti a Kirklees Priory, vicino a Brighouse, nel West Yorkshire.

Il murale medievale sul muro della chiesa dello Yorkshire rende omaggio a San Giorgio - Storia

Di Ted Thornhill, Mailonline Travel Editor 16:41 BST 01 aprile 2021, aggiornato alle 08:07 BST 02 aprile 2021

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• Il libro The Treasures of English Churches: Witnesses to the History of a Nation uscirà a maggio
• Esplora arredi e opere d'arte unici della chiesa, molti dei quali sono sopravvissuti alla guerra, alla peste e alla Riforma
• L'autore Matthew Byrne ha dichiarato: "Spero che aiuti i lettori a scoprire le meravigliose chiese inglesi"

Esplora i luoghi di culto dell'Inghilterra e troverai capolavori di design, alcune delle più belle vetrate del mondo e una serie di sorprendenti murales, monumenti e sculture che abbracciano oltre mille anni di turbolenta storia, come rivela un nuovo affascinante libro.

Il National Churches Trust ha collaborato con il prolifico fotografo di chiese Matthew Byrne per documentare i tesori più miracolosi e meravigliosi all'interno delle chiese inglesi e alcune delle sue cattedrali più accattivanti.

Traccia la storia dell'Inghilterra attraverso i suoi arredi, le decorazioni e le opere d'arte della chiesa unici, molti dei quali sono sopravvissuti agli sconvolgimenti della guerra, della peste e della Riforma.Dalla splendida scultura sassone ai capolavori dell'intaglio del legno medievale, dalla brillantezza policroma degli interni vittoriani alle commoventi eredità commemorative di due guerre mondiali e ai più antichi conigli pasquali raffigurati in pietra medievale, il libro è classificato come "una straordinaria finestra sulla storia inglese".

Matthew, che ha esplorato, studiato e fotografato le chiese inglesi per quasi 40 anni, ha dichiarato: "Spero che questo libro possa incoraggiare i lettori ad avventurarsi e scoprire da soli le meravigliose chiese inglesi. Fare in modo che più persone visitino le chiese è un modo in cui questi magnifici edifici possono essere salvaguardati per il futuro, poiché aiuta a mostrare ai responsabili del finanziamento degli edifici ecclesiastici che rimangono una parte importante e amata del nostro patrimonio.'

Claire Walker, CEO del National Churches Trust, ha dichiarato: "Con molti edifici ecclesiastici minacciati a causa delle ingiurie del tempo e con meno fedeli che si prendono cura di loro, questo libro mostra l'importanza della loro arte e architettura e perché questo deve essere preservato per le generazioni future.' Scorri verso il basso per un po' di storia celeste.

Leicester porta i murales del Paint Festival

Quartiere Culturale

Rutland Street, Wigston Street e deposito LCB

Il centro culturale sempre emergente di Leicester è il cuore del festival. Le operazioni quotidiane erano esaurite da ‘The Exchange’ mentre la pittura avveniva nelle strade intorno. Il Gent di Birmingham dipinse un personaggio che si teletrasporta su una striscia di muro in Rutland Street. Lo stesso muro vanta anche un'opera molto fotografata di Smug del 2017. Dietro l'angolo di Wigston Street, Philith Blake ha dipinto alcuni dei suoi motivi floreali. Mentre all'interno del cortile del deposito LCB, l'artista locale Mono ha aggiunto il suo stile al muro di Mista Breakfast, sempre del 2017.

Yeomans Street

Il lavoro di SMUG a Leicester dal 2017 è diventato iconico come rappresentante di quel festival. Per il 2019 è tornato ed è andato ancora più in grande. Dipingendo la parte posteriore di una tromba delle scale su un condominio, il suo pezzo è enorme. L'artista australiano, che vive a Glasgow, dipinge ritratti giganti ed è diventato famoso per il suo realismo stilizzato. Anche a dipingere su Yeomans Street c'erano Alex Rubes con i suoi motivi strutturati e Sokem un po' più in basso.

St James Street

Non proprio nel quartiere culturale, ma abbastanza vicino da includere questa strada qui. È appena oltre la strada rispetto alla Leicester Secular Hall. Essenzialmente le opere qui sono su una serie di finestre sbarrate e i pezzi al confronto sono generalmente molto più piccoli. Detto questo, vale la pena vedere il lavoro con pezzi di Angus di Bristol che si uniscono a Verna Poppy di Leicester, Kino Bino Animation (che ha dipinto nel 2017) e Nick Shove aka ‘Uh Oh’.

Southampton Street e Morledge Street

Una delle aree principali del 2017, la strada vanta già opere straordinarie di Voyder e Bates. Per il 2019 sono affiancati da Inkie di Bristol che ha dipinto il suo iconico ritratto femminile che è diventato un fulcro del suo stile. L'angolo delle strade di Southampton e Morledge ospita un po' di terreno incolto che passa per un parcheggio. I muri qui sono pieni di graffiti, anche se i pittori più famosi qui sono la troupe 1UP di Berlino. Venendo a Leicester con la reputazione di uno dei collettivi di graffiti più estremi. Puoi assolutamente capire perché guardando il loro lavoro. A loro si uniscono personaggi come la troupe DDA di Londra dell'8217 e la scrittrice locale AGIE.

Midland Street e Nichols Street

Il tedesco Tasso, il fondatore della leggendaria MacClaim Crew, ha dipinto una doppia persiana con il volto di una felpa con cappuccio in fiamme che brandisce una bomboletta spray. Più avanti, la strada vanta già pezzi di Homboog, Core e Philith del 2017. Accanto al pezzo di Homboog in un ex garage coperto hanno preso forma anche la WWF Crew, 45 giri e una collaborazione tra Core e Ruelo. Nel frattempo dietro l'angolo c'è un pezzo di Sky High in Nichols Street. ABUZ di Tahiti ha dipinto in un piccolo pezzo di terreno incolto proprio accanto alla strada. Flying Fortress ha anche creato un pezzo speciale nel vicolo che porta al pub.

Isola della rana

L'isola della rana dal nome fantastico è la casa di GraffHQ noto anche come Graffwerks. Sono loro che hanno organizzato l'intero Bring the Paint Festival. Ora sistemata in un vecchio magazzino vicino al canale, Frog Island è un'area con un profondo passato industriale. Ora sta cercando di reinventarsi e la riva del canale accanto al quartier generale ha una miriade di muri legali. Gli artisti di spicco che dipingono in quest'area sono stati N4T4 di Nuneaton, un veterano del 2017 e Insane51 della Grecia, i cui murales 3D hanno catturato l'immaginazione.

Soar Street

C'è un sacco di sviluppo in corso in questa parte della città, a pochi passi lungo il sentiero del canale da Graffwerks. Interi siti sono stati bonificati lungo la sponda del fiume per una serie di nuovi sviluppi lungo il fiume. Pertanto, le strade intorno a Soar Street sono state fiancheggiate da cartelloni pubblicitari. Essi stessi la linfa vitale della scena dei graffiti e della street art. Sono stati violati come parte del festival, con il risultato che ci sono innumerevoli pezzi di street art e graffiti da individuare. Certamente troppi da includere qui, anche se abbiamo incluso una selezione dei nostri preferiti.

Belgrave Gate e i bypass

Porta Belgrave

Guidando per Leicester ti abituerai presto alle strade di Belgrave Gate e St Matthews Way. Un po' più avanti, la tangenziale di St George's Way si dirige verso la stazione ferroviaria. I murales in questa sezione sono un po' più estesi, anche se potresti comunque percorrerli facilmente.

La grande rotonda di Belgrave Gate separa le opere dell'artista tedesco WON ABC e DOES da un lato con un pezzo gigante di Hombre dall'altro. Tutti i pezzi WON ABC e DOES su larga scala riempiono le strisce su entrambi i lati di un edificio. L'opera Hombre intanto domina dall'altra parte con vista sull'ex chiesa di San Marco.

Via San Matteo

Due murales sulla tangenziale di St Matthews Way vedono gli Yard Warriors e il Nomad Clan dipingere le pareti lungo il lato di una tenuta. Entrambi affacciati sulla strada, il murale di Yard Warriors rende omaggio all'eredità dei graffiti classici. Il pezzo Nomad Clan nel frattempo rende omaggio alle donne forti della città. Il loro lavoro raffigura una donna pugile in posa guardinga pronta a combattere.

Via San Giorgio

Più avanti lungo la tangenziale verso la stazione ferroviaria si può vedere un'opera gigante di HOW & NOSM. Gemelle identiche di New York, il loro stile è estremamente complicato ma si fonde senza sforzo. Molto probabilmente questo è il murale più grande mai dipinto per Bring the Paint nel 2019.

Altre località

Collina di Calais

Su una parete accanto a un parcheggio NCP, l'artista irlandese Aches e Voyder del Regno Unito hanno collaborato. Due writers che si adattano facilmente alla street art hanno creato una fusione tra i due. Il risultato è un ritratto multicolore di Voyder dipinto da Aches su cui Voyder lo ha etichettato nel suo stile fluido. Un po' più in basso, anche lo scrittore italiano BRUS ha creato un pezzo fluido e impressionante.

La rivista

Appena oltre la strada dall'imponente arco medievale noto come ‘The Magazine’ c'è un sottopassaggio bloccato che è diventato un luogo di graffiti. Per il festival una delle pareti qui è stata presa da ZINER anche se, data la location, nessuno può immaginare quanto durerà.

Piazza San Pietro

Non è il posto più ovvio per la street art, ma il nuovo centro commerciale di St Peters Square ha avuto un'impressionante arte anamorfica. Creato dall'artista messicano Juandres Vera, il pezzo mostra un mondo sottomarino che si apre sotto la strada.

Il festival Bring the Paint si è svolto dal 20 al 26 maggio 2019. Organizzato da Graffwerk, era incentrato su località nel centro della città di Leicester e a Frog Island in periferia. Inspiring City ha visitato il festival tra il 24-26 maggio 2019. Questa è stata la seconda volta che il festival si è tenuto a Leicester e puoi leggere di più sul prima volta qui. Puoi anche leggere un'intervista con il direttore del festival Izzy Hoskins qui.

Richmond, Chiesa di Santa Maria

VALUTAZIONE DEL PATRIMONIO:

PUNTI SALIENTI DEL PATRIMONIO: 1511 misericordie dall'abbazia di Easby

C'è stata una chiesa a Richmond almeno dal XII secolo, ma la prima testimonianza scritta di una chiesa proviene da un documento scritto intorno al 1125 che si riferisce ai collegamenti tra l'abbazia benedettina di St Mary a York e la Holy Trinity Chapel nella piazza del mercato, poi servendo come cappella per Richmond Castle.

Storia

Non sappiamo quando fu iniziata l'attuale chiesa di Santa Maria, ma deve essere stata più o meno nello stesso periodo in cui è stata scritta la carta, poiché oggi è possibile vedere le caratteristiche del XII secolo all'estremità occidentale della chiesa. Cerca un pilastro normanno e un'arcata del XII secolo all'estremità occidentale della navata.

Il portico nord è opera del XIV secolo, così come i sedilia e la piscina nel presbiterio. Nella volta del soffitto del portico è possibile individuare un Uomo Verde che scolpisce un selvaggio dei boschi con fogliame che esce dalla sua bocca.

La suggestiva torre ovest risale al 1399 e fu iniziata dal conte di Westmorland. Installato allo stesso tempo fu il fonte battesimale ottagonale, scolpito in marmo di Teesdale e decorato con scudi araldici.

Il fonte battesimale è sormontato da una splendida copertura in legno del XV secolo. Il fonte fu espulso dai puritani durante il Commonwealth, ma riportato nella chiesa quando la monarchia fu restaurata nel 1660.

L'intera chiesa fu ricostruita alla fine del XV secolo, tuttavia, l'edificio come lo vediamo oggi deve molto a un restauro completo del famoso architetto vittoriano Sir George Gilbert Scott dal 1858 al 1859.

I banchi sono vittoriani, con estremità decorate con intagli quadrilobati. Il pulpito è del famoso studio Thompson 'Mouseman' di Kilburn. La maggior parte degli stalli del coro sono del XIX secolo, ma la fila posteriore risale al 1511 e fu recuperata dall'Abbazia di Easby quando l'abbazia fu soppressa da Enrico VIII.

I sedili del coro Easby vantano 16 misericorde scolpite con diverse figure come fogliame, animali e teste umane. La misericord più famosa raffigura un maiale che suona la cornamusa. C'è un simile intaglio misericord nella cattedrale di Ripon e a Beverley Minster. Intorno al baldacchino sopra la platea c'è un'iscrizione latina che si traduce come:

'Ci sono dieci tipi di malizia nel chiostro - vita stravagante cibo squisito pettegolezzo in chiesa litigio tra il clero disordine nel coro studenti oziosi disobbedienza nei giovani compiacenza nella vecchia ostinazione tra i religiosi e mondanità tra i ministri'.

Il monumento storico più importante è un monumento a muro nel coro che commemora Timothy Hutton (d 1629) e sua moglie Elizabeth. La coppia è mostrata inginocchiata in preghiera, una posa tipica del XVII secolo. Sotto di loro ci sono figure di otto bambini e altri quattro neonati in fasce.

Le fasce rappresentavano tradizionalmente i bambini che morivano durante l'infanzia, un toccante ricordo degli alti tassi di mortalità a quel tempo. Ciascuno dei 12 bambini ha il proprio stemma e la propria iscrizione.

Gran parte del vetro colorato risale al restauro di Scott.

Altri punti salienti

Vicino alla porta nord c'è una povera scatola risalente al regno di Edoardo VI (1547-1553).

Nella navata sud c'è una targa che commemora John Laird Mair, primo Lord Lawrence del Punjab. Mair nacque a Richmond nel 1811.

Un altro punto forte è la Green Howards Chapel, creata nel 1932. Il museo del reggimento si trova nella piazza del mercato a pochi minuti a piedi dalla chiesa. Tutti gli arredi della cappella sono dello studio Thompson of Kilburn: attenzione ai topi intagliati!

Nella parete sud si trovano una sedilia e una piscina del XIII secolo e un aumbry della stessa data. Sul muro sono frammenti di un murale del XV secolo.

La finestra orientale risale al 1450 circa, sebbene il vetro sia vittoriano.

Nella navata nord si trova un grande dipinto intitolato 'Cristo davanti a Pilato', databile alla fine del XVI secolo. Originariamente era attribuito a Jacopo Chimenti (1554-1646) ma questa attribuzione è stata screditata.

All'esterno del portico nord si trova la lastra tombale di un chierico del XIV secolo. Cerca il simbolo del calice scolpito sulla sua superficie. La lastra tombale proveniva dall'ospedale di San Nicola che si trovava sulla Easby Road. Una simile lastra tombale medievale si trova nel portico sud.

Anche nel cimitero c'è una lastra rotta che si dice segni la tomba di Robert Willance (d 1616). Willance è famoso a livello locale per un episodio nel 1606 quando tentò di saltare con il suo cavallo attraverso una gola conosciuta ora come Willance's Leap. Si è rotto una gamba nel tentativo ed è sopravvissuto solo perché ha aperto il corpo del suo cavallo morto e ha messo la gamba dentro per tenerlo caldo mentre aspettava il salvataggio. Ha perso la gamba ma è sopravvissuto.

La gamba fu sepolta qui nel cimitero nel 1606, per essere poi raggiunta dall'intero corpo di Willance quando morì un decennio dopo. La casa di Willance nella vicina porta francese è ancora in piedi.

Vicino a Willance's Grave c'è The Plague Stone, una lapide anonima che segna il luogo di sepoltura di circa 1.000 abitanti di Richmond - quasi la metà della popolazione della città - che morirono in un'epidemia di peste alla fine del XVI secolo.

La Richmond Grammar School iniziò qui nel cimitero di St Mary nel XIV secolo prima di essere ristabilita due secoli dopo. Un allievo era Charles Dodgson, che divenne famoso con il suo pseudonimo, Lewis Carroll.

Arrivarci

St Mary's si trova immediatamente accanto a Station Road, la strada principale a nord di Easby, subito dopo aver attraversato il fiume Swale. C'è un parcheggio a pagamento su Station Road. La chiesa si trova a pochi minuti a piedi dal lato est della piazza del mercato.

Più foto

La maggior parte delle foto è disponibile per la licenza, contattare la libreria di immagini di Britain Express.

A proposito di Richmond, Chiesa di Santa Maria
Indirizzo: Station Road, Richmond, Yorkshire, Inghilterra, DL10 7AQ
Tipo di attrazione: Chiesa storica
Posizione: su Station Road (A6136), appena oltre il ponte. C'è un parcheggio a pagamento su Station Road.
Sito web: Richmond, St Mary's Church
Mappa di localizzazione
Sistema operativo: NZ174010
Credito fotografico: David Ross e Britain Express

POST POPOLARI

ATTRAZIONI STORICHE NELLE VICINANZE

Classificazione del patrimonio da 1- 5 (da basso a eccezionale) su interesse storico

Contenuti

L'attuale chiesa risale al XIII secolo, [1] anche se la scoperta di un pozzo a croce del IX secolo nel cimitero suggerisce che esistesse una chiesa precedente sul sito. [2] Fu "fortemente restaurato" nel 1868 da Anthony Salvin. [1] St John's è stato investito del Trust il 1 giugno 1990. [4]

Modifica esterna

La chiesa è costruita in pietrame di macerie, ei tetti sono in pietra ardesia, pietra artificiale ardesia e piombo. La sua pianta è costituita da una navata a quattro campate con una navata sud e un portico sud, un presbiterio a tre campate con sagrestia nord aggiunta nel XIX secolo e una torre ovest. La torre è in tre fasi, e ha conci e contrafforti diagonali a gradini. Nella fase più bassa, la parete ovest ha una finestra a ogiva sopra un contrafforte centrale, e c'è una finestra a ogiva simile su ciascuna faccia nella fase centrale. Nella parte superiore ci sono aperture a campana a due luci e la sommità ha un parapetto merlato. A terra, sul lato ovest, giace su un fianco una bara in pietra medievale. Sul lato nord si trova una torretta a cinque lati che fu aggiunta nel XIX secolo. Il portico ha contrafforti diagonali a gradini e un portale ad arco su cui si trova una meridiana. La porta interna risale al XIII secolo. Incorporate nel tessuto della navata sud sono scolpite pietre risalenti al periodo anglosassone e medievale. Presenta una monofora occidentale del XIX secolo, due trifore nella parete sud risalenti al XIX secolo e una trifora orientale del XIII secolo. Nella parete nord della chiesa si trovano tre bifore contenenti trafori Decorati e Perpendicolari. Il presbiterio contiene la porta di un sacerdote e una serie di finestre, tra cui una finestra orientale a tre luci con trafori decorati. La sagrestia ha una bifora ottocentesca. [1]

Modifica degli interni

Internamente vi è un portico sud a quattro campate, un arco a torre e un arco del presbiterio. Nella parete nord del coro c'è un'effigie sdraiata e nella parete sud c'è una piscina del XIX secolo e una tripla seduta a gradini. Nella navata sud è un'altra piscina e un aumbry. Il fonte battesimale risale al XIX secolo e ha un baldacchino intagliato del XVII secolo. La chiesa contiene una serie di tombe e monumenti alla memoria della famiglia Smithson. Sulla parete est del presbiterio ci sono tavole dipinte con la Preghiera del Signore, i Credi ei Comandamenti. Sopra l'arco del coro ci sono le armi reali di Giorgio III e intorno alla chiesa ci sono i portelli. [1] L'organo fu costruito nel 1866 da John Fincham di Londra. [6] C'è un anello di tre campane, tutte fuse da Samuel I. Smith, due nel 1677 e la terza nel 1685. [7]

Nei dintorni della chiesa ci sono sette strutture ciascuna delle quali è designata come edificio di interesse storico culturale di II grado. A sud della navata sud si trovano quattro lapidi in arenaria risalenti al XVIII secolo, [8] e sul lato est del portico si trova un altro gruppo di quattro lapidi dello stesso periodo. [9] A sud del portico ci sono due memoriali, uno a William Newcomb morto nel 1752, [10] e l'altro a Richard Slater risalente all'inizio del XVIII secolo. [11] A sud del presbiterio si trova una croce anglosassone risalente probabilmente al IX secolo. [12] A nord-nordest della chiesa ci sono due pozzi costruiti alla fine del XIX secolo per il duca di Northumberland e probabilmente progettati da Anthony Salvin. Il più piccolo si trova a circa 150 metri dalla chiesa intorno ad una sorgente, [13] e questo alimenta l'altro pozzo a circa 100 metri dalla chiesa. [14]

Guarda il video: Project work: CHIESA DI SAN GIOVANNI BATTISTA. La Rotonda