Introduzione: Capire il mondo moderno

Introduzione: Capire il mondo moderno


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nel suo libro, La filosofia della storia (1832), Friedrich Hegel sosteneva che: "I popoli e i governi non hanno mai imparato nulla dalla storia, né agito in base a principi da essa dedotti". (1) Secondo Aldous Huxley, questo non è cambiato nel XX secolo: "Che gli uomini non imparino molto dalle lezioni della storia è la più importante di tutte le lezioni che la storia deve insegnare". (2)

Non accetto questo punto di vista della storia e preferisco di gran lunga il punto di vista espresso da Edmund Burke nel 1790: "Le persone non guarderanno in avanti ai posteri, che non guarderanno mai indietro ai loro antenati". (3) Il filosofo Soren Kierkegaard ha aggiunto che "la vita può essere capita solo all'indietro, ma deve essere vissuta in avanti". O come disse George Santayana: "Coloro che non riescono a ricordare il passato sono condannati a ripeterlo". (4) È significativo che queste parole siano incise su una targa nel campo di concentramento di Auschwitz. Non potrebbe esserci niente di più importante che usare il nostro studio della storia per impedire che eventi come l'Olocausto si ripetano.


I politici fanno spesso riferimento a eventi storici per giustificare le azioni che hanno intrapreso. Ad esempio, quando George Bush e Tony Blair decisero di rimuovere Saddam Hussein dal potere, lo paragonarono ad Adolf Hitler e loro stessi a Winston Churchill. Criticarono coloro che esortavano alla cautela poiché erano come Neville Chamberlain e Lord Halifax durante la fine degli anni '30. Pertanto, la politica di pacificazione del governo era simile a quelle che sostenevano i negoziati con Hussein.

Coloro che non erano d'accordo con Bush e Blair erano desiderosi di fare riferimento a un altro recente conflitto internazionale. Sostenevano che un'invasione dell'Iraq avrebbe potuto sfociare in un'altra guerra del Vietnam. È stato sottolineato che nessuna grande potenza era stata in grado di sopprimere con successo una piccola nazione da quando Hitler aveva conquistato paesi in Europa nel 1940. Tuttavia, una volta che le persone hanno iniziato ad adottare la guerriglia in risposta alle occupazioni naziste, come nell'Unione Sovietica e in Jugoslavia, è diventato impossibile per Hitler vincere e ha cambiato la guerra per sempre. (5)

Nel recente dibattito referendario dell'UE David Cameron ha suggerito che se lasciamo l'organizzazione potremmo essere responsabili di una nuova guerra mondiale: "L'isolazionismo non ha mai servito bene questo Paese. Ogni volta che voltiamo le spalle all'Europa, prima o poi rimpiangiamo Abbiamo sempre dovuto tornare indietro, e sempre a un costo molto più alto. Le file serrate di lapidi bianche nei cimiteri di guerra del Commonwealth amorevolmente curati sono una silenziosa testimonianza del prezzo che questo paese ha pagato per aiutare a ripristinare la pace e l'ordine in Europa. Possiamo essere così sicuri che la pace e la stabilità nel nostro continente siano assicurate al di là di ogni ombra di dubbio? È un rischio che vale la pena correre?" (6)

I suoi oppositori potrebbero sottolineare che il nostro coinvolgimento nella prima e nella seconda guerra mondiale non è stato causato dall'isolazionismo, ma dall'impegno nella politica europea. Sono state le alleanze militari con altri paesi europei a farci coinvolgere in questi due conflitti internazionali. Potrebbe essere stata una buona cosa, ma sicuramente non era isolazionismo.

Simon Jenkins è andato più indietro nella storia per attaccare la teoria di Cameron: "La cosa migliore che è successa all'Inghilterra medievale è stata la sua sconfitta nella guerra dei cent'anni e la fine delle ambizioni inglesi nel continente europeo. La cosa migliore che è successa nel XVI secolo fu il rifiuto di Enrico VIII del papato paneuropeo. La politica più saggia di sua figlia, Elisabetta I, fu un isolazionismo così rigido da respingere un corteggiatore continentale dopo l'altro. La Gran Bretagna respinse tutti i tentativi di Francia e Spagna di restaurare il cattolicesimo europeo, e accettato un monarca olandese e tedesco rigorosamente sulla base della sovranità parlamentare britannica." Continua dicendo che nel 1734, Robert Walpole, il primo ministro britannico, poteva dire con orgoglio alla regina Carolina: "Signora, ci sono 50.000 uomini uccisi quest'anno in Europa, e non un inglese". (7)

Anche Boris Johnson ha utilizzato esempi tratti dalla storia nel tentativo di persuadere il pubblico britannico a votare "No" al referendum dell'UE. Parlando con il Telegrafo domenicale, Johnson ha affermato che la storia europea ha visto ripetuti tentativi di riscoprire "l'età d'oro della pace e della prosperità sotto i romani". Johnson ha detto al giornale: "Napoleone, Hitler, varie persone hanno provato questo, e finisce tragicamente. L'UE è un tentativo di farlo con metodi diversi". (8)

Johnson avrebbe potuto aggiungere che è stato solo quando Merkel, Napoleone e Hitler si sono diretti verso est in Europa che si sono messi nei guai. Avrebbe potuto essere effettivamente corretto, ma come Ken Livingstone, quando ha fatto riferimento ai negoziati di Hitler con i leader sionisti nel 1936, quando ha discusso della controversia sull'antisemitismo, questo non è andato molto bene. Come ha sottolineato un commentatore politico, "invocare i fantasmi di Hitler e dei nazisti in qualsiasi argomento politico è una strategia profondamente pericolosa". (9)

Non sono solo i politici a selezionare le prove dalla storia per sostenere un argomento politico. Lo stesso vale per gli storici, che come i politici, hanno un'ideologia. Herbert R. Finberg ha argomentato in modo convincente: “Non si può scrivere una storia libera da tutti i valori. In effetti, è un concetto quasi impossibile da capire, perché gli uomini difficilmente si prenderanno la briga di indagare faticosamente su qualcosa a cui non attribuiscono alcun valore”. (10)

Lo storico E. H. Carr lo illustra nel suo libro, Cos'è la Storia (1961): "I fatti non sono affatto come i pesci sulla lastra del pescivendolo. Sono come i pesci che nuotano in un oceano vasto e talvolta inaccessibile; e ciò che lo storico catturerà dipenderà, in parte dal caso, ma principalmente da quale parte dell'oceano in cui sceglie di pescare e quale attrezzatura sceglie di usare - questi due fattori sono, ovviamente, determinati dal tipo di pesce che vuole catturare.In generale, lo storico otterrà il tipo di fatti che vuole. Storia significa interpretazione." (11)


Anche i fatti a disposizione dello storico sono un problema. Ad esempio, è stato detto che le persone che vivevano nel XIII secolo erano devotamente religiose. Tutti i fatti che abbiamo a disposizione suggeriscono che questo era il caso. Geoffrey Barraclough, lo storico medievale, ha sottolineato che i fatti a nostra disposizione sono stati preselezionati per noi da persone che ci credevano e volevano che altri ci credessero. Pertanto, lo storico dipende dagli storici, dagli scribi e dai cronisti del tempo. Barraclough sostiene che "la storia che leggiamo, sebbene basata sui fatti, è, in senso stretto, non affatto fattuale, ma una serie di giudizi accettati". (12)

La storia è più un'arte che una scienza. Uno storico non può mai essere completamente obiettivo. Come spiegò molti anni fa lo storico e teologo tedesco Ernst Troeltsch: "Otteniamo la nostra etica dalla nostra storia e giudichiamo la nostra storia dalla nostra etica". Gli storici sono persone importanti e svolgono un ruolo vitale nella nostra sopravvivenza. Come ha sottolineato H. G. Wells, che come romanziere era guidato dall'ideologia: "La storia umana diventa sempre più una corsa tra l'educazione e la catastrofe". (13)

Da giovane studente ricordo di avere un poster sulla mia parete sull'essere uno storico. Includeva il proverbio africano: "Fino a quando il leone non avrà un suo storico, il racconto della caccia glorificherà sempre il cacciatore". Fu in quel momento che fui coinvolto nel movimento History Workshop che sosteneva la "storia dal basso" e produceva quella che divenne nota come "storia del popolo". Nei primi anni questo significava principalmente la storia della classe operaia, ma nel tempo si espanse per includere la nuova storia delle donne. Il suo fondatore, Raphael Samuel, ha invitato gli storici "a recuperare attivamente la storia della gente comune e dei loro movimenti". (14)

Quando ho iniziato a insegnare ero determinato a incoraggiare i miei studenti a studiare la vita della gente comune e i nomi noti di coloro che ci hanno governato. I primi materiali didattici che ho prodotto riguardavano la vita dei soldati in servizio nelle trincee del fronte occidentale. Certo, oggi non c'è nulla di insolito in questo, ma negli anni '70 i libri di storia hanno adottato un approccio molto diverso all'argomento.

Abbiamo anche esaminato la vita delle donne durante la guerra. Persone come Sylvia Pankhurst, Enid Bagnold, Mary Borden, Mary Allen, Chrystal Macmillan, Helen Gwynne-Vaughan, Dorothy Lawrence, Flora Sandes, Katharine Furse, Vera Brittain, Margaret McMillan, Elsie Inglis, Margaret Dawson, Florence Farmborough, Margery Corbett- Ashby, Eveline Haverfield, Selina Cooper, Helena Swanwick, Christabel Pankhurst, Margaret Storm Jameson e Hannah Mitchell (un elenco completo può essere trovato qui).

Tutti gli storici concordano su eventi importanti che devono essere studiati. Tuttavia, non sono d'accordo sul modo in cui è studiato. Prendiamo ad esempio il tema della guerra civile inglese. Gli storici hanno scritto libri sull'argomento senza guardare in dettaglio i gruppi emersi durante il conflitto come i Levellers, Diggers e Ranters. Pochissimi storici che scrivono su questa guerra menzionano i nomi di Katherine Chidley, Mary Overton ed Elizabeth Lilburne, eppure hanno svolto un ruolo importante nella prima lotta per la democrazia. Non è che non abbiamo materiale su queste persone. Sono sopravvissuti centinaia di opuscoli scritti da questi radicali. Sappiamo cosa pensavano della situazione in cui si trovavano, ma gli storici hanno ignorato le loro voci per ragioni ideologiche.

Uno storico, come un giornalista, sa che il modo più efficace per influenzare l'opinione è attraverso la selezione e la disposizione dei fatti appropriati. Nelle parole di E. Carr: "Lo storico è necessariamente selettivo. La credenza in un nocciolo duro di fatti storici esistenti oggettivamente e indipendentemente dall'interpretazione degli storici è un errore assurdo, ma che è molto difficile da sradicare". (15)

Questo approccio alla storia è tutt'altro che oggettivo. Per lo storico l'argomento è troppo importante per essere quel tipo di studio. Se non avessi opinioni forti sulla storia non sarei mai in grado di raccogliere l'energia necessaria per scrivere un libro sull'argomento. Il mio vecchio professore di storia, Arthur Marwick, era solito citare Keith Thomas sull'essere uno storico: "La giustificazione di tutti gli studi storici deve in definitiva essere che migliora la nostra autocoscienza, ci permette di vedere noi stessi in prospettiva e ci aiuta verso quella maggiore libertà che deriva dalla conoscenza di sé”. (16)

Nel XIX secolo gli storici pensavano che fosse possibile scrivere una storia oggettiva. John Dalberg-Acton sosteneva che fosse possibile scrivere una storia oggettiva (la chiamò "storia definitiva") una volta che avessimo studiato tutte le fonti disponibili. "È un'opportunità unica di registrare, nel modo più utile al maggior numero di persone, la pienezza della conoscenza che il diciannovesimo secolo sta per lasciare in eredità... Mediante la giudiziosa divisione del lavoro dovremmo essere in grado di farlo, e portare a casa a ogni uomo l'ultimo documento e le conclusioni più mature della ricerca internazionale. La storia definitiva non possiamo avere in questa generazione; ma... ora che tutte le informazioni sono a portata di mano e ogni problema è diventato capace di soluzione." (17)

Nel secolo successivo gli storici cominciarono a mettere in discussione il concetto di storia oggettiva. Il professor Sir George Clark, ha spiegato nella sua introduzione a La nuova storia moderna di Cambridge (1957) che Lord Acton si era sbagliato nella sua convinzione della possibilità di produrre la storia "definitiva": "Gli storici di una generazione successiva non aspettano con impazienza tale prospettiva. Si aspettano che il loro lavoro venga continuamente sostituito. Considerano che la conoscenza del passato è pervenuta attraverso una o più menti umane, è stata da esse elaborata, e quindi non può consistere di atomi elementari e impersonali che nulla può alterare... poiché tutti i giudizi storici coinvolgono persone e punti di vista, si è buono come un altro e non esiste una verità storica oggettiva". (18)

Come storici abbiamo bisogno di riconsiderare costantemente il nostro passato. Christopher Hill, un'altra figura importante nel mio sviluppo come storico, una volta ha commentato: "La storia deve essere riscritta in ogni generazione, perché anche se il passato non cambia il presente sì; ogni generazione pone nuove domande del passato e trova nuove aree di simpatia in quanto rivive diversi aspetti delle esperienze dei suoi predecessori." (19)

Lo storico deve ancora affrontare il problema di essere controllato dai fatti a disposizione. Carl L. Becker, polemicamente sosteneva che "i fatti della storia non esistono per nessuno storico finché non li crea". (20) Lo storico ei fatti della storia sono necessari l'uno all'altro. "Lo storico senza i suoi fatti è sradicato e futile; i fatti senza il suo storico sono morti e privi di significato". La vera funzione dello storico è "padroneggiare il passato e comprenderlo come chiave per la comprensione del presente". (21)


La storia dei Caraibi è la chiave per comprendere il mondo moderno?

Quattro illustri studiosi considerano una questione storica di enorme risonanza contemporanea.

"I Caraibi sono diventati un punto focale di rivalità tra gli europei, un luogo in cui si combattevano le gare imperiali"

Carla Gardina Pestana, Autrice di La conquista inglese della Giamaica: l'offerta di Oliver Cromwell per l'Impero (Belknap Harvard, 2017).

I Caraibi hanno inaugurato il mondo moderno. Più famigerato, è stato il luogo della schiavitù razziale in piena regola - un'orribile istituzione fondata sulla mercificazione delle persone come oggetti di sfruttamento - che è stata perpetrata su vasta scala. La popolazione caraibica mescolava non solo europea, africana e indigena americana, ma ospitava anche una grande diversità all'interno dell'Europa stessa. Tutti i gruppi che hanno attraversato l'Atlantico dall'Europa sono giunti nelle Indie Occidentali, stabilendo avamposti coloniali rivali, ma anche vivendo insieme in colonie specifiche e raggiungendo livelli di diversità visti solo nelle città più poliglotte europee.

I Caraibi divennero un punto focale di rivalità tra gli europei, un luogo in cui si combattevano le gare imperiali. Il valore attribuito alla regione ha favorito queste lotte per il potere. L'alto valore dei Caraibi nasce da due fatti che ne segnalano anche la centralità nella modernità. Era una porta per l'argento estratto dalle Americhe, che finanziò l'impero mondiale degli Asburgo e alimentò un'economia globale emergente verso la modernità. E (insieme al Brasile) è stato il luogo per la creazione di economie di piantagioni basate sulla schiavitù razziale. Queste economie delle piantagioni sono state fondamentali per la creazione del modello di fabbrica di sfruttamento economico che ha reso le colonie delle piantagioni le proprietà più preziose dei colonizzatori europei nel XVIII secolo, tra cui Saint-Domingue francese e Giamaica britannica. Anche lo zucchero e l'argento hanno avuto effetti ambientali devastanti, un altro precursore delle moderne economie di sfruttamento.

Tutti questi elementi – schiavitù razziale, diversità, violenza imperiale per raggiungere la superiorità, sfruttamento economico oppressivo su vasta scala e i conseguenti stupefacenti profitti – hanno preannunciato l'avvento della realtà moderna, interconnessa e globale di disuguaglianza, consumo di massa e disprezzo per l'ambiente. Solo comprendendo il ruolo centrale dei Caraibi in questa esperienza possiamo venire a patti con le eredità con cui siamo ancora alle prese oggi.

"I Caraibi sono stati la culla del moderno anticolonialismo"

Marlene Daut, professoressa di studi sulla diaspora africana all'Università della Virginia

I Caraibi sono stati la culla del moderno anticolonialismo. Abitata dall'uomo fin dal 5.000 aC, l'isola di Ayiti, ribattezzata La España dagli spagnoli nel XV secolo, fu il luogo iniziale del conflitto tra i colonizzatori spagnoli e gli attuali occupanti della regione. Lo scrittore e politico haitiano del XIX secolo Baron de Vastey ha individuato il progetto per la successiva indipendenza haitiana nella resistenza dei "primi haitiani".

Dopo l'apparizione di Colombo ad Ayiti nel 1492, tra le peggiori delle atrocità che i suoi uomini commisero in nome dell'acquisizione dell'oro residente nell'isola fu l'esecuzione di Anacaona, regina di Xaragua (uno dei cinque principali principati di Ayiti). Nel 1504, insieme a 300 Xaraguan, Anacaona fu costretta a partecipare a una festa data dal governatore spagnolo, Nicolás de Ovando. Fu arrestata, accusata di tradimento e poi impiccata. La sua esecuzione fu seguita da una guerra, durante la quale gli spagnoli massacrarono quasi l'intera popolazione di Xaraguan. Il marito di Anacaona, Caonabo, era morto otto anni prima sulla nave su cui sarebbe stato deportato in Spagna.

Orfano di guerra, il pronipote di Anacaona e Caonabo, Enrique, fu costretto alla servitù in un convento dove imparò ad ammirare il medico spagnolo Bartolomé de las Casas. Ma nel 1519, maltrattato in assenza del suo benefattore, Enrique si ribellò. Dopo aver acquisito armi, convinse centinaia di altri Ayiti, così come schiavi africani, a unirsi a lui in una rivolta di 14 anni contro gli spagnoli nelle montagne di Bahoruco (ora Repubblica Dominicana). Nel 1533, un nuovo governatore spagnolo fu costretto a riconoscere l'autonomia di Enrique in quello che divenne il primo trattato marrone.

I rivoluzionari haitiani hanno assunto il manto dell'anticolonialismo quando nella loro dichiarazione di indipendenza del 1804 hanno scartato il nome di Saint-Domingue, dato all'ovest dell'isola dai francesi nel 1697, e hanno dichiarato che Haiti, così chiamata in onore del storia condivisa da Ayiti e africani, sarebbe stata permanentemente libera dalla schiavitù. Le loro azioni hanno ispirato molti anticolonialisti del XX secolo, come Aimé Césaire, che ha dichiarato: "Haiti è il luogo in cui la negritudine si è alzata per la prima volta e ha proclamato di credere nella propria umanità".

"I Caraibi sono importanti a causa della schiavitù e dei suoi lasciti"

Stephen Wilkinson, docente di politica e relazioni internazionali presso l'Università di Buckingham

Se dovessi chiedere agli storici una data in cui sostenere che la modernità sia iniziata, il 12 ottobre 1492 sarebbe un buon candidato. Perché quel giorno, quando gli Arawak "scoprirono" Colombo sulla loro spiaggia, iniziò così la storia dell'"Occidente", della frontiera e dell'Atlantico. Il viaggio di Colombo fu più significativo del suo arrivo. Perché non solo ha dissipato l'idea che il mondo sia piatto, ma lui e il suo equipaggio hanno anche dimostrato la possibilità di navigare attraverso un oceano oltre la vista della terraferma. L'era dell'esplorazione iniziò prima della partenza di Colombo, ma con questo viaggio aprì l'era europea della navigazione e l'era dell'impero marittimo transoceanico.

Colombo iniziò anche qualcos'altro. Durante il suo secondo viaggio, navigò con a bordo sia schiavi africani che piante di canna da zucchero. Il viaggio fu quindi il prototipo delle centinaia di migliaia che seguirono, che divenne la fonte di un'accumulazione di capitale che avrebbe dominato il mondo transatlantico per i successivi 350 anni. I Caraibi sono importanti a causa della schiavitù e dei suoi lasciti. Il sistema delle piantagioni, il momento mercantilista, il colonialismo, la rivoluzione industriale, il consumismo e tutto ciò che associamo al mondo moderno, comprese le nozioni di cittadinanza, libertà individuale, anticolonialismo e costruzione della nazione, sono tutti riconducibili ai Caraibi. Come ha dimostrato la recente controversia sulle statue degli schiavisti, contemplare i Caraibi nella storia significa affrontare le domande su chi siamo, cosa crediamo e come siamo arrivati ​​qui.

Prendi Haiti. Nel 1804, gli haitiani portarono avanti la prima rivolta degli schiavi di successo nella storia e divennero il primo e, finora, l'unico paese a identificarsi come "nero" con la prima costituzione al mondo che riconosceva i diritti di tutti i suoi cittadini indipendentemente dal colore della loro pelle. Come artisti del calibro di C.L.R. James e Lillian Guerra hanno sottolineato, Haiti ha cambiato la storia ribaltando ciò che quasi tutti nel mondo atlantico davano per scontato. Nella più strana delle stranezze, 60 anni prima della Dichiarazione di Emancipazione negli Stati Uniti, è stato proprio nella stessa isola dei Caraibi dove Colombo ha iniziato tutto che la lotta per la libertà dal colonialismo e dal razzismo ha avuto la sua prima vittoria.

"Alla fine del XX secolo, i Caraibi sono caduti sotto il dominio degli Stati Uniti"

Ada Ferrer, Julius Silver Professore di Storia e Studi Latinoamericani alla New York University

I Caraibi, un arcipelago di primati, ha una storia consequenziale. È stato il primo luogo del colonialismo europeo, con la sua cavalcata di conquiste violente, malattie, espropriazioni, estrazioni e genocidi. In seguito, servì come luogo di nascita della moderna schiavitù razziale. Degli oltre dieci milioni di prigionieri africani portati nel Nuovo Mondo, quasi la metà è sbarcata nei Caraibi, principalmente per lavorare nello zucchero. Il sistema ha creato vaste ricchezze per coloro che le rivendicavano come proprietà e per le nazioni che governavano le isole.

All'inizio del XX secolo, i Caraibi sono caduti sotto l'influenza di una nuova potenza imperiale, gli Stati Uniti. Gli interventi militari sono diventati occupazioni di routine a volte durate per decenni. Hanno protetto massicci investimenti, in agricoltura, miniere e altro. Entro la metà del secolo, anche gli interventi e altre forme di pressione più sottili proteggevano lo status di superpotenza degli Stati Uniti. Lo scontro più drammatico, sui missili nucleari sovietici a Cuba, è avvenuto nei Caraibi. Sebbene sia stato un episodio della Guerra Fredda, ha avuto origine e si è svolto nel modo in cui ha avuto origine a causa di vecchi conflitti sul dominio imperiale e sull'autodeterminazione che risalgono ai giorni della schiavitù.

I Caraibi sono stati anche la patria delle prime sfide alla schiavitù e al colonialismo. La rivoluzione haitiana è stata la seconda rivoluzione anticoloniale al mondo. Ma è stato il primo fondato sull'antischiavitù e sull'antirazzismo, poiché i suoi leader neri hanno annunciato al mondo che i diritti umani erano anche i loro diritti. Ha anche prodotto la prima emancipazione moderna degli schiavi al mondo, inizialmente imposta alle autorità coloniali dalle azioni degli schiavi. Le successive rivoluzioni a Cuba – quella del XIX secolo contro la Spagna e quella del 1959 – condividevano alcuni, se non tutti, i suoi principi.

I Caraibi sono fondamentali perché contengono antecedenti delle strutture di sfruttamento che continuano a plasmare il nostro mondo, come dimostrano i recenti progetti che tracciano i profitti della schiavitù nel presente. È fondamentale, anche, perché ha lanciato alcuni dei tentativi più consequenziali di disfare quelle strutture e le loro eredità. Infine, dimostra che quei tentativi possono essi stessi produrre nuove forme di dominio. Le storie intrecciate del colonialismo e della schiavitù e delle lotte contro di esse hanno un aldilà senza fine, sempre in evoluzione.


La narrativa alternativa di Marks

Ai fini della sua ricerca alternativa, Marks stabilisce la narrativa storica alternativa. Il suo scopo principale è liberare il lettore dalla visione occidentale dello sviluppo della storia moderna. Per Marks, questa narrazione darà al lettore la possibilità di definire aspetti veramente significativi del paradigma occidentale, e non quelli che gli storici cercano di imporre nelle loro opere. Il lettore potrà sviluppare il suo punto di vista sullo sviluppo del mondo, applicare il pensiero critico e seguire il suo buon senso. Inoltre, la narrativa alternativa aiuterà a valutare la nostra conoscenza complessiva della storia del mondo (Marco 10).


Harry Markowitz e la moderna teoria del portafoglio (MPT)

La storia racconta che Harry Markowitz, allora studente laureato in ricerca operativa, stava cercando un argomento per la sua tesi di dottorato. Un incontro casuale con un agente di cambio in una sala d'attesa lo ha avviato nella direzione di scrivere sul mercato. Quando Markowitz ha letto il libro di John Burr Williams, è rimasto colpito dal fatto che non si tenesse conto del rischio di un particolare investimento.

Questo lo ha ispirato a scrivere "Portfolio Selection", un articolo pubblicato per la prima volta nel marzo 1952 Giornale di Finanza. Piuttosto che causare ondate in tutto il mondo finanziario, il lavoro languiva sugli scaffali polverosi delle biblioteche per un decennio prima di essere riscoperto.

Uno dei motivi per cui "Portfolio Selection" non ha causato una reazione immediata è che solo quattro delle 14 pagine contenevano testo o discussione. Il resto era dominato da grafici e scarabocchi numerici. L'articolo dimostrava matematicamente due vecchi assiomi: "niente azzardato, niente guadagnato" e "non mettere tutte le uova nello stesso paniere".

L'investitore e la tolleranza al rischio

Le interpretazioni dell'articolo hanno portato le persone alla conclusione che il rischio, non il miglior prezzo, dovrebbe essere il punto cruciale di qualsiasi portafoglio. Inoltre, una volta stabilita la tolleranza al rischio di un investitore, la creazione di un portafoglio era un esercizio per inserire gli investimenti nella formula.

La "selezione del portafoglio" è spesso considerata nella stessa luce di quella di Newton Philosophiae Naturalis Principia Mathematica– alla fine ci avrebbe pensato qualcun altro, ma probabilmente non l'avrebbe fatto con la stessa eleganza.

Nel 1990, il Dr. Harry Markowitz ha condiviso il Premio Nobel per l'Economia per il suo lavoro sulla moderna teoria del portfolio.


Ciò che rende possibile la globalizzazione è la capacità e l'efficienza sempre maggiori di come le persone e le cose si muovono e comunicano. Negli anni passati, le persone in tutto il mondo non avevano la capacità di comunicare e non potevano interagire senza difficoltà. Al giorno d'oggi, un telefono, un messaggio istantaneo, un fax o una videoconferenza possono essere facilmente utilizzati per connettere persone in tutto il mondo. Inoltre, chiunque abbia i fondi può prenotare un volo aereo e presentarsi dall'altra parte del mondo in poche ore. In breve, "l'attrito della distanza" è diminuito e il mondo inizia a rimpicciolirsi metaforicamente.

Un aumento generale della consapevolezza, delle opportunità e della tecnologia dei trasporti ha consentito alle persone di spostarsi per il mondo alla ricerca di una nuova casa, di un nuovo lavoro o di fuggire da un luogo pericoloso. La maggior parte delle migrazioni avviene all'interno o tra paesi in via di sviluppo, probabilmente a causa di standard di vita inferiori e salari più bassi che spingono gli individui in luoghi con maggiori possibilità di successo economico.

Inoltre, il capitale (denaro) viene spostato a livello globale con la facilità del trasferimento elettronico e un aumento delle opportunità di investimento percepite. I paesi in via di sviluppo sono un luogo popolare per gli investitori per collocare i loro capitali a causa dell'enorme spazio di crescita.


Storia del mondo moderno

Dai una rapida occhiata al video di panoramica per Storia del mondo moderno:

Storia del mondo moderno offre uno sguardo completo sulla storia del mondo dalla metà del XV secolo ad oggi. Migliaia di voci di argomenti, biografie, immagini, video e presentazioni, mappe e grafici, fonti primarie e linee temporali si combinano per fornire una visione dettagliata e comparativa delle persone, dei luoghi, degli eventi e delle idee che hanno definito la storia del mondo moderno. I Focused Topic Center presentano voci interessanti, termini di ricerca, documenti e mappe selezionati con cura dai nostri redattori per aiutare gli utenti a trovare un punto di partenza per la loro ricerca, oltre a video e presentazioni di presentazioni per offrire un'introduzione visiva alle epoche e alle regioni chiave. Tutti i database della cronologia di Infobase in una raccolta sono completamente ricercabili in modo incrociato.

Mette in risalto:

  • Copertura completa: Insieme a Storia del mondo moderno, gli utenti possono approfondire i loro argomenti o esaminare prospettive diverse attraverso voci di eventi e argomenti, presentazioni, fonti primarie, immagini, video ottimizzati per tablet/dispositivi mobili, cronologie generali e specifiche per argomento, biografie di persone chiave, mappe e grafici originali e di più.
  • Facile accesso ai contenuti: Contenuti in primo piano in Storia del mondo moderno è selezionato con cura dai nostri redattori per informare la ricerca e fornire accessi guidati al database, oltre a comodi collegamenti alle aree chiave nella parte superiore di ogni pagina.
  • Centri tematici a cura editoriale:Storia del mondo moderno presenta contenuti appositamente selezionati su diverse epoche e temi della storia, inclusi articoli, presentazioni condivisibili, video, fonti primarie e altro, che fornisce un punto di partenza per la ricerca. I centri tematici includono:
    • Africa
    • Asia e Oceania
    • Europa
    • Medio Oriente
    • Le Americhe
    • La prima era globale: 1450-1770
    • Un'era di rivoluzioni: 1750–1914
    • Mezzo secolo di crisi: 1900-1945
    • Promesse e paradossi: 1945-oggi.
    • Consigli sull'analisi e la comprensione di vignette editoriali, fonti primarie e fonti online
    • Guide per presentare la ricerca, inclusa la prevenzione del plagio, la citazione delle fonti, il completamento di un foglio di lavoro della fonte primaria, la sintesi di articoli e la scrittura di documenti di ricerca
    • Strumenti didattici, compresi consigli sulla prevenzione del plagio e sull'utilizzo di vignette editoriali in classe.

    Caratteristiche:

    • Cerca per Common Core, nazionale, statale, provinciale, International Baccalaureate Organization, C3 Framework for Social Studies e College Board AP standard per trovare articoli correlati
    • I convenienti elenchi di argomenti dalla A alla Z possono essere filtrati per Centro argomenti
    • Tagga "nuvole" per tutti i contenuti, collegandoti a materiale correlato
    • Cronologie ricercabili, inclusa una cronologia generale dettagliata, aggiornata mensilmente, oltre a cronologie regionali e specifiche per epoca
    • Mappe e grafici con descrizioni
    • Notizie Reuters® ricercabili in tempo reale
    • Citazioni dinamiche nei formati MLA, Chicago e Harvard, con funzionalità di esportazione EasyBib e NoodleTools
    • Strumento Leggi ad alta voce
    • Possibilità per gli utenti di impostare le preferenze per la lingua predefinita, il formato delle citazioni, il numero di risultati di ricerca e gli standard impostati per le correlazioni
    • Collegamenti a record persistenti
    • Tecnologia di assistenza alla ricerca
    • Centro assistenza ricercabile con prezioso materiale di aiuto, suggerimenti pratici, tutorial e chat di assistenza dal vivo
    • Google Traduttore per oltre 100 lingue.

    Giornale della Biblioteca Miglior database

    “…particolarmente utile per insegnanti e bibliotecari da utilizzare come strumento didattico e di ricerca.”
    Libri di riferimento americani Annuale

    “…semplice da usare e contiene una notevole quantità di informazioni, disposte in maniera esteticamente gradevole…Consigliato…”
    Recensioni di riferimento

    "... [va] in modo molto approfondito... e presenta [s] fonti primarie che sono utili e spesso richieste per i compiti."
    Giornale della Biblioteca

    "...altamente raccomandato per le biblioteche pubbliche, accademiche e scolastiche di piccole e medie dimensioni...facile da usare...estremamente a misura di studente."
    Lista di libri

    “…molto utile…un fantastico aggiornamento su un database già superlativo….”
    VOYA

    "Il formato ... offre [s] one-stop shopping per l'utente."
    Recensioni di riferimento

    "...offre [s] accesso completo alle informazioni... una preziosa aggiunta alle raccolte di ricerca elettronica della maggior parte delle biblioteche."
    KLIATT


    I sette temi chiave

    Questa caratteristica del curriculum offre sette temi che insegnanti e studenti possono esplorare in relazione a una o tutte le Grandi Ere. Tutti e sette questi temi chiave, ciascuno dei quali si concentra su una particolare sfera dell'attività e del pensiero umani, possono essere racchiusi all'interno e correlati al più ampio Tre domande essenziali . Le aule di storia del mondo possono nel corso dell'anno scolastico scegliere di enfatizzare un solo tema, alcuni di essi o tutti e sette.

    Un breve saggio introduce ciascuno dei Temi Chiave. Dopo ogni saggio c'è una serie di nove domande di discussione che mettono in relazione il Tema Chiave a ciascuna delle Tre Domande Essenziali. Tutto unità didattiche ai livelli Paesaggio e Primo piano includono una sezione intitolata "Questa unità e i sette temi chiave", che identifica semplicemente i temi chiave più rilevanti per il contenuto di quella particolare unità. For teachers who wish to explore certain thematic lines throughout their course, the curriculum will include an index of teaching units relevant to each of the Key Themes. This feature remains to be developed.

    • Key Theme 1
      Patterns of Population
    • Key Theme 2
      Economic Networks and Exchange
    • Key Theme 3
      Uses and Abuses of Power
    • KeyTheme 4
      Haves and Have-Nots
    • KeyTheme 5
      Expressing Identity
    • KeyTheme 6
      Science, Technology, and the Environment
    • KeyTheme 7
      Spiritual Life and Moral Codes

    Educators use the word "theme" in several different ways. In World History for Us All a theme is defined as a topic that addresses a particular sphere of human activity over time. The major themes presented here concern broad aspects of change that have been enduringly important in the human experience.

    The teaching and learning framework of World History for Us All is fundamentally chronological. A premise of the curriculum is that historical learning works best when students begin their studies with remote eras and move forward, connecting patterns of cause and effect over time. Whether the scale of investigation is large or small, students are encouraged to analyze and understand the chronological relationships among events and to think about the full range of possible causes and effects of historical developments.

    On the other hand, world history education should also include study of issues and problems that have recurred over time. Attention to particular themes, whether in the political, economic, cultural, social, environmental, or other spheres, offers a way to connect the study of particular periods and regions of the world to exploration of enduring aspects of the human condition.

    This curriculum recommends that teachers and students select thematic questions to raise and discuss repeatedly in different ways throughout the school year. The goal is to encourage students to think more coherently, systematically, and comparatively about the past. By linking particular events, people, trends, and periods to questions about enduring aspects of the human experience, students may more successfully distill concrete meaning and significance from what they learn.

    The National Standards for World History includes this statement about thematic history:

    Here students identify and explore particular historical issues or problems over determined periods of time. For example, one unit of study might be concerned with urbanization in different societies from ancient to modern times, a second with slavery through the ages, and a third with nationalism in modern times. This approach allows students to explore a single issue in great depth, often one that has contemporary relevance. Teachers may want to consider, however, the hazards of separating or isolating particular phenomena from the wider historical context of the times. A useful compromise may be to choose a range of themes for emphasis but then weave them into chronological study based on one of the other three models.


    Modern Imperialism and its Impact

    Imperialism played a big part in the economies of large, industrial or militarily-powerful nations and even in the world economy in the last two centuries.

    In the 19th century, several countries in Europe, including Britain, Germany, France and others, created colonies in Africa, Asia and its islands in order to have control over the resources there. They accomplished this by using their military, politicking and businesses investments. Britain was the greatest European “empire” of the 19th century. It included Canada, Australia, New Zealand, India and several colonies in Africa and Asia. India rebelled against the British in 1857, like American colonists did in 1775. The British crushed the rebellion in India, unlike in America. The British built railroads, telegraphs, canals, harbors and had improved farming there. France, Germany and other European powers learned from this and “jumped on the bandwagon”, gaining colonies – mostly in Africa.

    American Imperialism

    Following the Spanish-American War in 1898, the United States saw the opportunity to gain colonies from the islands it conquered from Spain in the Caribbean Sea and the Pacific Ocean, including Cuba, Puerto Rico,Guam and the Philippines. Many people in these “empires” believed they could truly be a world power only by gaining colonies around the world.


    About Forging the Modern World a History Pdf Download

    In Forging the Modern World: A History, authors James Carter and Richard Warren offer an accessible explanation of key transformations in global economic, political, and ideological relationships since the sixteenth century. The book is distinct from most world history texts in three important ways. First, it explores the ways in which historians use and produce information. Each chapter delves deeply into one or two specific issues of historical inquiry related to the chapter theme, showing how new primary sources, methodologies, or intellectual trends have changed how we engage with the past. Second, it clearly explains the political, economic, and ideological concepts that students need to understand in order to compare events and trends across time and space. Finally, the chapters are organized around global historical themes, which are explored through an array of conceptual and comparative lenses. While the book chapters proceed chronologically, each chapter is written with some chronological overlap linking it to preceding and subsequent chapters. This strategy emphasizes the interconnectedness between the events and themes of one chapter and those of surrounding chapters. A companion website includes quiz questions and flash cards for each chapter and PowerPoint-based slides for instructors.

    introduzione
    About the Authors

    Chapter 1: The Many Worlds of the 15th Century, 1405-1510
    1.1 “The staging post for companies of pilgrims from the Sudan and caravans of merchants
    going to Cairo.” Ibn Khaldun, Muqqadima, ca. 1378
    1.2 “Zheng He who had been sent to the various countries of the Western Ocean, returned.” Ming Veritable History, 1405-1431
    1.3 “There also came envoys from Riga, Iur’ev, Kolyvan, and Lübeck,” Treaty of Novgorod with the Hanseatic Towns, 1436
    1.4 “They exchanged gold until they depressed its value in Egypt.” Al-Umari, Mansa Musa’s Visit to Cairo, 1324.
    1.5 “If we were willing to barter for so many rubies, he would amply satisfy us.” The Itinerary of Ludovico Di Varthema of Bologna, 1510
    1.6 “They bring their pale gold and give it in exchange.” Ma Huan, Overall Survey of the Ocean’s Shores, 1433.

    Chapter 2: The New Global Interface: 1486-1639
    2.1 “We Shall Powerfully enter into your Country.” The Spanish Requirement, 1510
    2.2 “Whenever they chose to come, they would see who we were.” Letter of Hernán Cortés to King Charles V, 1520
    2.3 “They were like one who speaks a barbarous tongue.” Indigenous Accounts of the Conflict with Cortés, mid-16th century
    2.4 “The Spanish commonwealth will be gravely risked.” Letter of Viceroy of New Spain Luis de Velasco to Emperor Charles V, 1553
    2.5 “The Dutch Must Maintain their Right of Trade.” Hugo Grotius, The Freedom of the Seas, 1609
    2.6 “Japanese ships are strictly forbidden to leave for foreign countries.” Sakoku Edict, 1635

    Chapter 3: The Paradoxes of Early Modern Empire, 1501-1661
    3.1 “How things are in real life.” Niccolò Machiavelli, The Prince, 1513
    3.2 “With God’s help we sank and utterly destroyed one of the enemy’s galleons.” Seydi Ali Reis, The Mirror of Countries, 1557
    3.3 “Have mercy on these poor people! Let whoever can stab, smite, slay.” The Twelve Articles of the Upper Swabian Peasants and Martin Luther, Against the Murdering and Robbing Bands of Peasants, 1525
    3.4 “Only those who justly deserve to be punished should be punished.” Robert Bellarmine, The Office of a Christian Prince, 1618
    3.5 “Conquest tolerates not inaction.” Memoirs of Babur, ca. 1526
    3.6 “Everything from your own person up to the whole nation should be a matter of study.” Gu Yanwu, True Learning and On Bureaucratic Local Administration, ca. 1660

    Chapter 4: Production and Consumption in the First Global Economy, 1571- 1701
    4.1 “Some making a profit, others left bankrupt.” Elviya Celebi. The Book of Travels, ca. 1640-1681
    4.2 “A great harm not only to the service of God, but to the security and peace of our Kingdoms.” Affonso of Congo to the King of Portugal, 1526 and Advice to the King of Spain and Portugal on Slavery, ca. 1612
    4.3 “He pours out the Treasures of the Indies.” José de Acosta, Natural and Moral History of the Indies, 1590
    4.4 “Shall you grow to be a great tree.” The Burgomaster of Nagasaki to the Governor General of the Dutch East India Company, 1642
    4.5 “Prohibit the traffic in the above-mentioned merchandise from China.” Spanish Imperial Decrees, 1586
    4.6 “Gold and Silver Come at Length to be Swallowed up in Hindoustan.” François Bernier, Travels in the Mogul Empire, AD 1656-1668

    Chapter 5: Global War and Imperial Reform, 1655-1765
    5.1 “The reason why men enter into society is the preservation of their property.” John Locke, Two Treatises of Government, 1689
    5.2 “Discover as much as possible how to put ships to sea during a naval battle.” Peter the Great. Decrees, 1714 and 1724
    5.3 “Esteem most highly filial piety and brotherly submission,” The Sacred Edict of the Yongzheng Emperor, ca. 1723-35
    5.4 “They were resolved to regain their liberty if possible.” William Snelgrave. A New Account of Some Parts of Guinea and the Slave Trade, 1730
    5.5 “We fear the damage from a public disclosure.” Jorge Juan and Antonio de Ulloa, Discourse and Political Reflections on the Kingdom of Peru, 1749
    5.6 “Our hearty thanks for the care you take of us in supplying us with ammunition.” Meetings between a British General and Leaders of Mohawks, Oneidas and Tuscaroras, 1755-1756
    5.7 “The Sovereign is absolute.” Catherine II of Russia, Instructions for a New Law Code, 1767

    Chapter 6: A New Order for the Ages, 1755-1839
    6.1 “We hold these truths to be self-evident.” The U.S. Declaration of Independence, 1776
    6.2 “The state ought not to be considered as nothing better than a partnership agreement.” Edmund Burke, Reflections on the Revolution in France, 1790
    6.3 “Woman is born free and lives equal to man in her rights.” Olympe de Gouges, Declaration of the Rights of Woman and the Female Citizen, 1791
    6.4 “We will distance forever from this colony the horrible events.” Toussaint Louverture, Proclamation, 1801
    6.5 “I have simply been a mere plaything of the revolutionary storm.” Simón Bolívar. Address at the Congress of Angostura, 1819
    6.6 “Great revolutions are the work rather of principles than of bayonets.” Giuseppe Mazzini, Manifesto of Young Italy, 1831
    6.7 “The Benefit of a Good Administration.” The Rescript of Gülhane, 1839

    Chapter 7: The Engines of Industrialization, 1787-1868
    7.1 “The principle of the factory system then is, to substitute mechanical science for hand skill.” Andrew Ure, The Philosophy of Manufactures, 1835
    7.2 “I have wrought in the bowels of the earth thirty-three years.” The Condition and Treatment of the Children Employed in the Mines and Collieries, 1842
    7.3 “No exemptions from attacks of epidemic disease.” Edwin Chadwick, Report on the Sanitary Condition of the Labouring Population, 1842
    7.4 “The statutes of the heavenly dynasty cannot but be obeyed with fear and trembling!” Qian Long Emperor to King George III, 1793 and Letter from the High Imperial Commissioner Lin and his Colleagues to Queen Victoria of England, 1840
    7.5 “To carry the laws of the United States into Turkey and China.” Caleb Cushing, Opinion of the Attorney General, 1855
    7.6 “All lie stretched in the mud and dust, drenched in their own blood.” Henry Dunant, A
    Memory of Solferino, 1859 and Florence Nightingale, Letter to Sidney Herbert, 1855
    7.7 “The best adapted to all the crops cultivated in this country.” Solon Robinson, Guano: A Treatise of Practical Information, 1853

    Chapter 8: Modernity Organized, 1840-1889
    8.1 “Working Men of All Countries, Unite.” Karl Marx and Friedrich Engels, Manifesto of the Community Party, 1848
    8.2 “Paris in America.” Herbert H. Smith, Brazil, the Amazons, and the Coast, 1879
    8.3 “The history of mankind is a history of repeated injuries and usurpations on the part of man toward woman,” Elizabeth Cady Stanton, Declaration of Sentiments, 1848
    8.4 “Demand rights for women.” Flora Tristán, Workers’ Union, 1843. Sojourner Truth, Address to the First Annual Meeting of the American Equal Rights Association, 1867
    8.5 “Evil Customs of the Past Shall be Broken Off.” The Charter Oath (Japan), 1868 The Emancipation Manifesto (Russia), 1861
    8.6 “There are endless changes in the world.” Zeng Guofan and Li Hongzhang, Letter to the Zongli Yamen, 1871 and Xue Fucheng, Suggestions on Foreign Affairs, 1879
    8.7 “China is just the Opposite.” Li Gui, Glimpses of a Modern Society, 1876

    Chapter 9: Globalization and Its Discontents, 1878-1910
    9.1. “Take Up the White Man’s Burden.” Rudyard Kipling, The White Man’s Burden, 1899 and H. T. Johnson, “The Black Man’s Burden,” 1899
    9.2 “A matter of vital importance for Germany’s Development.” Friedrich Fabri, Does Germany Need Colonies?, 1879
    9.3 “What a pity she wasn’t born a lad.” Emmeline Pankhurst, My Own Story, 1914
    9.4 “One knows the futility of trying to prevent the onslaught of Western civilization.” Fukuzawa Yukichi, Goodbye Asia, 1885
    9.5 “Civilization is not an incurable disease, but it should never be forgotten that the English people are at present afflicted by it.” Mohandas K Gandhi, Hind Swaraj, 1909.
    9.6 “they thought it better for a man to die rather than live in such torment.” Oral histories of the Maji Maji Rising, 1967
    9.7 “Do Not Tell the White People about this.” Wovoka and the Ghost Dance, 1890

    Chapter 10: Total War and Mass Society, 1905-1928
    10.1 “the peoples of Asia have cherished the hope of shaking off the yoke of European oppression,” Sun Yat-sen, Speech on Pan-Asianism, 1924
    10.2 “Things will never be as they were.” Correspondence of Vera Brittain, 1915 and 1918
    10.3 “A free, open-minded, and absolutely impartial adjustment of all colonial claims.” Woodrow Wilson, Address to U.S. Congress, 1918 and Nguyen Ai Quoc (Ho Chi Minh), Letter to U.S. Secretary of State, 1919
    10.4 “The Nation shall at all times have the right to impose on private property.” The Constitution of Mexico, 1917
    10.5 “It is proved in the pamphlet that the war of 1914-18 was imperialist.” V.I. Lenin, Imperialism, The Highest Stage of Capitalism: A Popular Outline, 1917 and 1920
    10.6 “throughout history one of the constant features of social struggle has been the attempt to change relationships between the sexes,” Alexandra Kollontai, Sexual Relations and the Class Struggle, 1921
    10.7 “The Fascist conception of life stresses the importance of the State.” Benito Mussolini and Giovanni Gentile, Fascism: Doctrine and Institutions,1932

    Chapter 11: The Ongoing Crisis of Global Order, 1919-1948
    11.1 “Certainly a government needs power, it needs strength.”Adolf Hitler, Munich Speech of
    April 12, 1921
    11.2 “It is international morality which is at stake.” Haile Selassie, Speech to the League of Nations, 1936
    11.3 “They will sweep all the imperialists, warlords, corrupt officials, local tyrants and
    evil gentry into their graves.” Mao Zedong, Report on the Peasant Movement in Hunan,
    1927
    11.4 “When will it no longer be necessary to attach special weight to the word ‘woman'” Ding Ling, Thoughts on March 8 (International Women’s Day), 1942
    11.5 “Who is to blame for the condition of China?” Hirosi Saito, The Conflict in the Far East, 1939
    11.6 “The work of operating the gas chambers was carried out by a special Commando.” Primo Levi with Leonardo de Benedetti. Auschwitz Report, 1946
    11.7 “Our forces dare take their position beside any force in the world. Gen. Aung San, Address to the East West Association, 1945

    Chapter 12: Hot Wars, Cold Wars and Decolonization: 1942-1975
    12.1 “An iron curtain has descended across the Continent.” Winston Churchill, Address at Westminster College (Fulton, Missouri), 1946
    12.2 “Mr. Churchill and his friends bear a striking resemblance to Hitler.” Joseph Stalin Interview, 1946
    12.3 “Vietnam has the right to be a free and independent country.” Vietnamese Declaration of Independence, 1945
    12.4 “The equal and inalienable rights of all members of the human family.” United Nations Declaration of Human Rights, 1948
    12.5 “We cannot afford even to think of failure.” Kwame Nkrumah speeches, 1957 and 1962
    12.6 “We want to advance in the technological sphere and the scientific sphere rapidly.” Jawaharlal Nehru, Convocation Address, Indian Institute of Technology, 1956
    12.7 “Some governments still rest on the theory of racist superiority.” Indira Gandhi, “Martin
    Luther King” (Speech at the presentation of the Jawaharial Nehru Award for International Understanding to Coretta Scott King), 1969

    Chapter 13: The Many Worlds of the 21st Century, 1972-2012
    13.1 “We shall confront the world with our ideology.” Ayatollah Ruhollah Khomeini speech, 1980
    13.2 “Comrade Gorbachev recommended not to be deterred.” Memorandum of Conversation between Egon Krenz and Mikhail S. Gorbachev, 1989
    13.3 “An axis of evil.” George W. Bush, State of the Union Address, 2002 and Hugo Chávez, Address to the United Nations General Assembly, 2008
    13.4 “The backward glance leading to self-knowledge.” Mary Robinson, Keynote Address, International Conference on Hunger, 1995
    13.5 “The deepest roots of the problems of contemporary civilization lie in the sphere of the human spirit.” Václav Havel, Mahatma Gandhi Award Acceptance Speech, 2004 and Nigel Farage, Address to the UKIP Conference, 2013
    13.6 “People have not become more open-minded.” Sri Mulyani Indrawati, Commencement Address at the University of Virginia, 2016


    Is Caribbean History the Key to Understanding the Modern World?

    Working our way backwards, from the 21 st to the 19 th century, we end the semester with a discussion of the beginnings of the Haitian Revolution in the context of Évelyne Trouillot’s Rosalie L’Infâme.La storia oggi presents the viewpoints of various scholars. Marlene Daut’s section adds valuable information to our discussion, the often-overlooked participation of the indigenous populations (mentioned by your classmate Kaitlyn Wiehe in her presentation) in the Haitian Revolution. Here are excerpts read the full article in La storia oggi.

    ‘The Caribbean became a focal point of rivalries among Europeans, a location where imperial contests were fought’

    Carla Gardina Pestana, Author of The English Conquest of Jamaica: Oliver Cromwell’s Bid for Empire (Belknap Harvard, 2017).

    The Caribbean ushered in the modern world. Most infamously, it was the site of full-blown racial slavery – a horrific institution founded on the commodification of people as objects of exploitation – which was perpetrated on a massive scale. The Caribbean population intermixed not just European, African and indigenous American, but also housed a great diversity from within Europe itself. All the groups that crossed the Atlantic from Europe came to the West Indies, setting up rival colonial outposts, but also living together in specific colonies and achieving levels of diversity only seen in the most polyglot of European cities.

    The Caribbean became a focal point of rivalries among Europeans, a location where imperial contests were fought. The value placed on the region fostered these struggles for power. The Caribbean’s high value arose from two facts that also signalled its centrality to modernity. It was a gateway for the silver extracted from the Americas, which funded the Habsburgs’ worldwide empire and fuelled an emerging global economy toward modernity. And (along with Brazil) it was the locus for the creation of plantation economies based on racial slavery. These plantation economies were central to the creation of the factory model of economic exploitation which made the plantation colonies the most valuable holdings of European colonisers in the 18th century, including both French Saint-Domingue and British Jamaica. Sugar and silver had devastating environmental effects as well, another precursor of modern economies of exploitation.

    All these elements – racial slavery, diversity, imperial violence to achieve superiority, oppressive economic exploitation on a vast scale and the resulting astounding profits – heralded the advent of the modern, interconnected, global reality of inequality, mass consumption and disregard for the environment. Only by understanding the pivotal place of the Caribbean in this experience can we come to terms with the legacies that we still grapple with today.

    ‘The Caribbean was the birthplace of modern anti-colonialism’

    Marlene Daut, Professor of African Diaspora Studies at the University of Virginia

    The Caribbean was the birthplace of modern anti-colonialism. Inhabited by humans since 5,000 BC, the island of Ayiti, renamed La España by the Spanish in the 15th century, was the initial site of conflict between Spanish colonisers and the existing occupants of the region. The 19th-century Haitian writer and politician Baron de Vastey located the blueprint for later Haitian independence in the resistance of ‘the first Haitians’.

    After Columbus’ appearance on Ayiti in 1492, among the worst of the atrocities his men committed in the name of acquiring the gold residing in the island was the execution of Anacaona, Queen of Xaragua (one of Ayiti’s five main principalities). In 1504, along with 300 Xaraguans, Anacaona was coerced into attending a feast given by the Spanish governor, Nicolás de Ovando. She was arrested, accused of treason and then hanged. Her execution was followed by a war, during which the Spaniards massacred almost the entire population of Xaraguans. Anacaona’s husband, Caonabo, had died eight years earlier on the ship on which he was being deported to Spain.

    Orphaned by the war, Anacaona and Caonabo’s great nephew, Enrique, was forced into servitude at a convent where he learned to admire the Spanish doctor, Bartolomé de las Casas. But in 1519, mistreated in his benefactor’s absence, Enrique rebelled. After acquiring arms, he convinced hundreds of other Ayitians, as well as enslaved Africans, to join him in a 14-year revolt against the Spanish in the mountains of Bahoruco (now Dominican Republic). In 1533, a new Spanish governor was compelled to acknowledge Enrique’s autonomy in what became the first maroon treaty.

    The Haitian revolutionaries took up the mantle of anti-colonialism when in their 1804 declaration of independence they discarded the name of Saint-Domingue, given to the west of the island by the French in 1697, and declared that Haiti, named in honour of the history shared by Ayitians and Africans, would be permanently slavery free. Their actions provided inspiration for many 20th-century anti-colonialists, such as Aimé Césaire, who declared: ‘Haiti is where négritude stood up for the first time and proclaimed that it believed in its own humanity.’

    ‘At the turn of the 20th century, the Caribbean came under the sway of the United States’

    Ada Ferrer, Julius Silver Professor of History and Latin American Studies at New York University

    [. . .] The Caribbean was also home to the earliest challenges to slavery and colonialism. The Haitian Revolution was the second anti-colonial revolution in the world. But it was the first one founded on anti-slavery and anti-racism, as its Black leaders announced to the world that human rights were their rights, too. It also produced the world’s first modern slave emancipation, initially forced on colonial authorities by the actions of the enslaved. Later revolutions in Cuba – the 19th-century one against Spain and that of 1959 – shared some, if not all, of its principles.

    The Caribbean is key because it contains antecedents of the structures of exploitation that continue to shape our world, as recent projects tracing the profits of slavery into the present make clear. It is key, also, because it launched some of the most consequential attempts to undo those structures and their legacies. Finally, it demonstrates that those attempts can themselves produce new forms of domination. The intertwined histories of colonialism and slavery and of the struggles against them have never-ending, always evolving, afterlives.

    [Above: ‘Environs de Leogane et du Port Au Prince dans lsle de St. Domingue’ c.1764, Norman B. Leventhal Map Center, Boston Public Library.]



Commenti:

  1. Maeleachlainn

    Messaggio molto divertente

  2. Akirn

    Quali parole adatte ... pensiero fenomenale, eccellente

  3. Tagrel

    Va bene, è la frase divertente

  4. Jody

    Sì ... non è ancora molto sviluppato, quindi dovremo aspettare un po '.



Scrivi un messaggio